Mesrop Mashtots.

Mesrop Mashtóts nació en la aldea de Hatsekats (región de Tarón), en Armenia occidental hacia el año 361. Fue soldado y secretario del rey antes de ser monje.
En la época de Mesrop, Armenia estaba dividida entre las dos grandes potencias del momento: los imperios persa y romano. En efecto, un tratado firmado en el 387 estableció la división de Armenia entre persas y romanos; ambos desarrollaban una política de sometimiento y propugnaban la asimilación de los armenios; los romanos por medio de la cultura y los persas por medio de la conversión a su religón nacional: el mazdeísmo.
Armenia y el cristianismo
Para el tiempo en el que Mesrop vivía, Armenia ya conocía el cristianismo gracias a los trabajos de Gregorio el Iluminador. De noble nacimiento y emparentado con la antigua familia real, Gregorio fue desterrado, convirtiéndose al cristianismo en Cesarea de Capadocia. De regreso a Armenia, logró convertir al rey Tirídates III (280 ó 290 d. C.).
A partir de este momento la nueva fe se extendió por toda la nación. La iglesia armenia fue también sólidamente organizada en torno a una sede central que ocupó Gregorio (esta iglesia no adoptó el celibato ni siquiera para los obispos).

Mapa de difusión de los principales alfabetos asociados al cristianismo
Una nación en peligro
Al haber perdido su independencia política la identidad de Armenia se encontraba ante el peligro de perder su fisonomía cultural, por lo que tener un alfabeto propio no sólo era una necesidad religiosa, sino política, que debía contribuir a fortalecer al cristianismo, unir internamente a los armenios y levantar una muralla de contención al peligro de la asimilación a través de una cultura unificada. Mesrop Mashtóts se lanzó a esa gran tarea. Viajó a Edesa, Aimid y Samosata, estudió numerosos alfabetos, se entrevistó con sabios siríacos y griegos y finalmente, tras inventar los caracteres armenios, en el 406 volvió a Armenia, donde a orillas del río Rah fue recibido con enorme entusiasmo por el rey, el clero y el pueblo.

Armenia histórica
Invención del alfabeto armenio
En esta empresa colaboraron con Mesrop el rey Vramshapuh y el catolicós Sahak Partev, lo que significa que el problema de tener letras propias era una preocupación fundamental para la Iglesia y el Estado. Mesrop inventó los caracteres armenios con tanta perfección y precisión, que no solamente satisfizo los requerimientos del sistema fonético del idioma armenio, sino que hasta hoy no han sufrido modificación fundamental alguna. Posteriormente se agregaron las letras o (o) y fe (efe).

Traducción de la Biblia Tras volver a Armenia, Mesrop, con un puñado de alumnos, se consagró a una fecunda labor. Se tradujeron al armenio la Biblia, en forma casi íntegra, y otros libros religiosos, se abrieron escuelas en distintas zonas del país y Mesrop se dedicó personalmente a predicar entre el pueblo. Realizó actividades culturales en Georgia y Albania.  La figura lateral muestra un manuscrito en armenio del siglo X conteniendo Marcos 16:8-9.

Muerte y legado de Mesrop
La obra de Mesrop dotó al pueblo armenio de unidad espiritual que tendría una enorme importancia nacional y política en los siglos venideros, y con ella dicho pueblo obtuvo un arma cultural invencible, el alfabeto propio, que en el correr de los siglos debía ser la mayor defensa contra la asimilación y la desaparición total.

Juan 1:1-8 en armenio moderno
Mesrop Mashtóts falleció el 17 de febrero del 440 y fue enterrado en la aldea de 0shakán. Después de su muerte el hazarapet Vahán Amatuni hizo erigir sobre su tumba un templo a la memoria del gran maestro, que con el nombre de Santo Traductor ha sido lugar de peregrinación para el pueblo.
El pueblo armenio considera a Mesrop no sólo el inventor del alfabeto armenio, sino el fundador de la cultura armenia escrita, el primer maestro de armenio y el primer traductor, cuya colosal obra dio origen al luminoso renacimiento del siglo V conocido como Siglo de Oro e iluminó toda la historia nacional.

EL IDIOMA ARMENIO.

El idioma oficial de la republica de Armenia es el armenio, lengua del grupo indoeuropeo al cual pertenecen las principales lenguas de Europa. Dentro de este grupo de lenguas forma parte del grupo Traco-Frigio, dentro de las lengua indoeuropeas occidentales. Sin embargo durante mucho tiempo se pensó que pertenecía al grupo iranio, debido a la cantidad de palabras prestadas de este grupo.

En el grupo de lenguas indoeuropeas los subgrupos más cercanos al subgrupo Traco-Frigio son los grupos balcánico y germánico. Es importante también la influencia del griego tanto en el armenio como en el resto de las lenguas del grupo Traco-Frigio-Armenio, esto se debe a que durante muchos siglos estas lenguas estuvieron en lo que se considero el “mundo helenístico”.

En el armenio la influencia del griego es fuerte debido a que para crear la gramática oficial del armenio se baso en la lengua griega, es importante acotar que antes de la creación del alfabeto armenio se utilizaba el griego para la comunicación escrita y en documentos oficiales y religiosos.
Dentro de este grupo de lenguas se encuentran también la lengua utilizada en Tracia (región al norte de Grecia, sur-este de Bulgaria y la Turquía europea), en Frigia (al otro lado del Bósforo y del mar de Marmara, en Anatolia occidental, probablemente la lengua de la antigua Troya sea del grupo Frigio), y probablemente la lengua hablada en Dacia (Rumania, antes de la colonización romana).

Son sumamente influyentes en la lengua armenia, características heredadas de las lenguas que se hablaban en la región antes de la llegada de los indoeuropeos, estas lenguas son del grupo de las lenguas del Caucaso, como el georgiano (la lengua de Urartu era de este grupo), la influencia de estas lenguas es principalmente sobre nombres de lugares, y talvez se deba a la acción de lenguas de este grupo la perdida de la “t” intervocálica o de la “f” inicial en la lengua armenia. También influyeron en el armenio las lenguas del grupo anatolio (también indoeuropeas), que poblaban la región antes de la llegada de los Traco-frigios.

            Existen actualmente tres dialectos principales de la lengua (realmente existen muy diversos dialectos según la región donde se hable), estos dialectos son el “Grabar”, que es el armenio clásico, utilizado aun en la iglesia, el armenio occidental, hablado en la región de Armenia que ahora pertenece a Turquía, y es el hablado también por los armenios que se encuentran por todo el mundo, y el tercer dialecto es el armenio oriental, que es el oficial de la republica de Armenia. Estos dialectos difieren en la pronunciación de letras del alfabeto, las cuales se encuentran intercambiadas (b y p; d y t; ch y j), también difieren en la formación de oraciones y en menos medida en el léxico.

            La lengua armenia se escribe en un alfabeto propio, indistintamente del dialecto, este alfabeto fue creado por los monjes san Mesrob y san Sarkis en el siglo V después de Cristo, antes se utilizaba el griego para los asuntos oficiales. El primer libro traducido al armenio fue la Biblia, en el siglo V, luego de esto empezó una fuerte corriente literaria que es conocida como “la edad de oro” de la literatura armenia.

Presidente armenio recibirá en Chipre el velero “Armenia” tras su vuelta al mundo y partirá a Kazajstán

Serge Sargsyan

Ereván, 11 de agosto.

El presidente armenio Serge Sargsyan arribará esta tarde a Chipre para recibir el velero “Armenia” que hizo una circunnavegación, y mañana viajará a la capital kazaja, donde participará en la cumbre extraoficial de la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva, informó su oficina de prensa.

La vuelta al mundo del velero, copia de embarcaciones antiguas armenias, comenzó en mayo de 2009 en el puerto de Valencia, España. La ruta abarcó los países en que viven las comunidades armenias. El “Armenia” ancló en puertos de cinco continentes, surcó aguas de tres océanos: el Atlántico, el Pacífico y el Índico.
El sábado pasado, el velero amarró en el puerto La Marina de Beirut. Del Líbano partió el miércoles a Chipre, donde concluye su vuelta al mundo.
La oficina de prensa del presidente  informó asimismo que el viernes 12 de agosto Sargsyan viajará a Astaná, capital de Kazajstán, para participar en la cumbre extraoficial de la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva (OTSC).
La OTSC la integran Armenia, Bielorrusia, Kazajstán, Kirguizistán, Rusia, Tayikistán y Uzbekistán.

Armenia sigue generando emigrantes...

En muchas zonas rurales de la desaparecida Unión Soviética, la pobreza y el desempleo obligan a las personas a emigrar. Sin embargo, en Armenia son sólo los hombres los que se van, dejando pueblos enteros poblados casi en su totalidad por mujeres.

En el pueblo armenio de Dzoragyugh, a menudo sólo se ven mujeres y niños trabajando en los campos.
Y es así porque la única manera en que los hombres ganan el dinero suficiente para mantener a sus familias es yendo a Rusia.
Una de los que se quedan es Milena Kazaryan, una madre de veinte años, con dos niños.
A medida que cultiva la tierra detrás de su casa, me dice que su marido está trabajando en Moscú - al igual que su padre, su abuelo y todos sus hermanos. De hecho, todos los hombres de su familia se han ido.

Una segunda familia

"Siempre es muy estresante preguntarse si volverá o no"

Kazaryan sonríe mucho. Pero ella dice que lo que preocupa a ella y a sus amigas, es que sus maridos se hagan de una segunda familia en Rusia. Algo que sucede mucho, dice.

"Todas las mujeres están asustadas. Llamamos por teléfono en la mañana y en la tarde para averiguar lo que están haciendo nuestros maridos".
"Siempre es muy estresante preguntarse si volverá o no. Muchas de las mujeres aquí se preocupan porque piensan que en Rusia todas las chicas son hermosas. Y el problema es que los hombres trabajan muy duro y, por supuesto, ellos también quieren relajarse. Es por eso que tienen miedo".
Kazaryan dice que los maridos de muchas de sus amigas ya tienen una segunda familia en Rusia.
"Aún si tienen niños pequeños, los hombres dejan a sus esposas y tienen novias rusas, pero cuando son viejos y ya no pueden trabajar más, regresan", dice.
Kazaryan y su esposo se casaron hace cinco años. Desde entonces él pasa la mayor parte del año trabajando en Rusia. Al igual que muchos armenios allí, vuelve para la Navidad, y se va de nuevo en marzo.
Por lo tanto, es difícil mantener la familia unida.

Riesgos críticos

Las mujeres aquí dicen que casi todos los hombres de este pueblo se han ido a trabajar a Rusia. Dejando toda la carga a las mujeres —incluso el trabajo pesado, que por lo general es el trabajo de los hombres.

Activistas de derechos humanos enviaron una carta abierta al gobierno, llamando a la emigración un desastre nacional.

Y sí, al caminar por estas aldeas se ven a las mujeres a cargo de la ganadería, camino al campo con sus herramientas o cargando pacas de heno en la espalda.
Sin embargo, la carga es también psicológica, dice Ilona Ter-Minasyan, jefa de la Organización Internacional para las Migraciones (OIM) en Yerevan, la capital de Armenia.
Las mujeres ahora también tienen que tomar todas las decisiones —lo que es una fuente de conflictos en esta sociedad rural y patriarcal.
"Eventualmente esto cambia los roles de género, mientras él está fuera ocho o nueve meses, ella es la cabeza de la familia."
También hay otros temas más críticos, dice Ter-Minasyan.
"Armenia tiene una población muy pequeña de personas que son VIH-positivas. Sin embargo, encuestas recientes muestran que muy a menudo, un gran porcentaje de ellos son trabajadores migrantes que van a la Federación Rusa, contraen el VIH, vuelven y transmiten la enfermedad a sus esposas. Este es el peor de los casos".

Un millón en Rusia

Grupos de derechos humanos acusan al gobierno de no hacer lo suficiente para abordar el problema de la migración.
Pero Gagik Yeganyan, jefe del departamento del gobierno de Armenia para la Migración, dice que la única solución es aumentar el número de puestos de trabajo, en lugar de crear un programa específico. Y asegura que esto es algo en lo que no sólo el gobierno, si no la sociedad en conjunto, incluidos los medios de comunicación, deben trabajar.

"Eventualmente esto cambia los roles de género, mientras él está fuera ocho o nueve meses, ella es la cabeza de la familia"

Oficialmente, el desempleo es de alrededor de 7%, pero la OIM dice que los beneficios son tan bajos que la mayoría de las personas no se registran como desempleados. Por lo que la cifra real se estima en alrededor del 30%.
Según grupos de derechos humanos y partidos de la oposición, esto significa que cada año casi 100.000 personas se van —la mayoría hombres, que viajan a la vecina Rusia para trabajar en la industria de la construcción.
El gobierno armenio niega que las cifras sean tan altas. Sin embargo, hay acuerdo general en que alrededor de un millón de armenios viven actualmente en Rusia, dejando sólo a tres millones que siguen en Armenia.
Esta es una caída de 25% desde el colapso de la Unión Soviética en 1991, cuando alrededor de cuatro millones de personas vivían en Armenia.

Bajas tasas de natalidad

Ahora se le pide a las autoridades armenias que actúen: en julio de activistas de derechos humanos enviaron una carta abierta al gobierno, llamando a la emigración un desastre nacional.
Una de las autoras de la carta es Karine Danelyan. Ella dice que la falta de hombres se está empezando a sentir en toda la sociedad.
"Es un problema realmente serio. Hay una nueva generación de niñas que crecen, que no tienen ninguna posibilidad de contraer matrimonio, porque todos los chicos están saliendo del país. Por lo tanto las tasas de natalidad aquí en Armenia son demasiado bajas para mantener una población estable".
Pero regresando al pueblo de Dzoragyugh, las preocupaciones de Kazaryan son más inmediatas.
"Es realmente duro porque toda la familia está esperando y esperando a que los hombres vuelvan. Todo lo que queremos es trabajo en Armenia, para que nuestras familias puedan permanecer unidas y para que los padres pueden ver crecer a sus hijos. Una familia es más que sólo la madre. Necesitamos a los papás también aquí".