jueves, 30 de junio de 2016

Turquía paga con vidas inocentes,su peligroso doble juego.


Analistas y expertos creen que el respaldo del Gobierno del presidente turco, Recep Tayyep Erdogan, al Estado Islamico es la principal causa de la inseguridad reinante en Turquía.

Aunque aún ningún grupo terrorista ha reivindicado oficialmente la autoría del triple ataque suicida con bombas que sacudió el martes el aeropuerto Ataturk de Estambul, que dejo 41 muertos y más de 200 heridos, no obstante, todo apunta hacia los terroristas.
Numerosas pruebas evidencian las relaciones entre el Gobierno turco y los terroristas,pese a la negativa de Ankara. En 2015 un vídeo publicado por el diario turco Cumhuriyet, demuestra el proceso de envío de armas por parte de los miembros de la Organización Nacional de Inteligencia de Turquía (MIT, por sus siglas en turco) para los integrantes del Estado Islámico, en 2014.


En 2014, fuerzas turcas de policía durante dos operaciones separadas en las ciudades de Adana y Hatay, ambas en las cercanías de la frontera turco-siria, detuvieron a una serie de camiones lleno de armas y municiones.Posteriormente, el diario turco Today's Zaman informó que documentos filtrados que circulan por Internet confirman que los camiones de MIT entregan armas a los terroristas que luchan en Siria para derrocar al Gobierno del presidente Bashar al-Asad.


Las principales razones del pacto tácito de Erdogan con el Ejercito Islamico, son estratégicas: acabar con el Gobierno de Bashar al-Asad y beneficiarse del petróleo de los campos que controla Daesh en el norte de Irak. Los terroristas “tienen el crudo, pero necesitan cash. Así que negocio perfecto”.

Además, Turquía recibía la parte del león de sus necesidades de petróleo de Rusia, hasta que las relaciones con Moscú saltaron por los aires debido al derribo del caza ruso Su-24, el 24 de noviembre de 2015, cerca de la frontera turco-siria, un bombardero ruso que retornaba a su base tras bombardear posiciones terroristas. Así que ahora satisface buena parte de sus necesidades negociando, a través de intermediarios, con los terroristas.

Pesa a que las autoridades turcas rechazan esa relación ya que no hay pruebas en su contra, sin embargo, “El contrabando es la cultura de la región, y lo practican todos. Hace poco, un comandante del Ejército Libre Sirio, el movimiento armado contra Al-Asad que apoya EE.UU., admitió a The Financial Times que también ellos compran petróleo a Daesh, al que combaten de modo encarnizado en Siria

El “califato terrorista” comprende mejor que nadie la lógica de la guerra en la región, y parece haber tomado la medida a Erdogan. “Así que un día negocia con él en materia de recursos, o de estrategia militar para acabar con el régimen de Al-Asad y los kurdos, tanto en Irak como en Siria; y otro día le extorsiona, para que sienta también la amenaza. Esa es la lógica de los atentados terroristas en Turquía de los últimos doce meses.

Turquía no solo tiene que satisfacer a los terroristas en Siria, sino también a sus aliados occidentales como EE.UU. y la OTAN de la que es un socio clave. “Así que Ankara se siente en la obligación de jugar con doble baraja, moviendo ficha según la intensidad del golpe que reciba por la derecha o por la izquierda”, de hecho, se ve obligado a optar por un doble juego.

lunes, 27 de junio de 2016

El heredero de Pedro se quedo en el corazón de los Armenios para siempre.


Como última etapa del viaje de tres días que el Sumo Pontífice ha realizado a Armenia, ambos líderes visitaron este domingo el antiguo monasterio de Khor Virap, donde permaneció encerrado Gregorio I el Iluminador, patrón del país y autor de su cristianización en el año 301 d.C.

El edificio se encuentra a poca distancia de la frontera turca y desde ese lugar, pueden disfrutarse algunas de las mejores vistas del monte Ararat, símbolo de Armenia pero en territorio turco debido a la pérdida territorial que la nación asiática ha sufrido a lo largo del tiempo.

Francisco y Karekin II llegaron alrededor de las 17:00 hora local (las 13:00 horario GMT) y fueron recibidos por el prior del monasterio, que los condujo hasta el pozo de San Gregorio, donde encendieron una vela en conmemoración del primer apóstol de Armenia.

Luego de haber rezado en la capilla adyacente, el patriarca y la máxima autoridad del Vaticano pronunciaron una oración.

Finalmente, ambos salieron del edificio y, desde una terraza cercana, liberaron a dos palomas como símbolo de paz para el mundo y para un país, Armenia, que vive tensas relaciones con sus vecinos: en el oeste con Turquía y en el este con Azerbaiyán.


La liberación de las palomas tiene especial significado ya que, según la riquísima tradición de este país caucásico, fue en el Monte Ararat, de cumbres perennemente nevadas, donde encalló el Arca de Noé al descender las aguas del Diluvio Universal.

Una paloma enviada desde esa nave, según la tradición, regresó a la embarcación con una rama de olivo, en definitiva, habiendo recogido frutos.

Son los frutos de la paz los que Francisco quiere que se alcancen en Armenia con la vecina Turquía, enfrentados durante un siglo por la matanza de los pueblos armenios durante las deportaciones desde Anatolia orquestadas por los otomanos en 1915.


Una cuestión que Ereván no olvida, que está muy presente aún en la conciencia colectiva del país, y que califica de genocidio, un término rechazado y denostado por Ankara, que aunque reconoce los crímenes los considera una consecuencia más de la Primera Guerra Mundial.

En abril de 2015 Francisco desencadenó un enorme vendaval al hablar directamente de genocidio en el Vaticano, suscitando así una crisis diplomática con Ankara, y en este viaje ha acudido al centro del poder político de Armenia en su capital, Ereván, para repetir la palabra de la discordia.

Y es que, según explicó el vocero vaticano, Federico Lombardi, su intención no fue la de reabrir viejas heridas sino la de hablar claramente y establecer las bases para una posible reconciliación, reconociendo los hechos como fueron.

El Papa y el patriarca apostólico armenio además dejaron este domingo por escrito y en una declaración común que la masacre de armenios a manos otomanas en 1915 fue un “genocidio”.

En ese documento recordaron que ya el papa Juan Pablo II calificó esos hechos como “el primer genocidio del siglo XX”.


domingo, 26 de junio de 2016

No reabrimos heridas,buscamos una base para la reconciliación de los pueblos.


El director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Federico Lombardi, ha hecho un llamado a no ver problemas graves en las relaciones con Turquía, por que el Papa reconoce el genocidio armenio, debido a que las relaciones entre la Santa Sede y Turquía son buenas.

Federico Lombardi hizo tal declaración en una conferencia de prensa en Gyumri al comentar sobre las criticas que sufre Su Santidad de personas afines al Gobierno de Turquia.

Más de 30 representantes de los medios de comunicación turcos cubren histórica visita del Papa al primer país cristiano.

Dijo tambien que no hay nada en los textos o palabras de Francisco hostilidad a Turquía y, de hecho, se difundieron llamadas a Armenia y Turquía para construir puentes de paz y reconciliación. Simplemente se busca una base para la reconciliación entre los pueblos,no reabrir heridas...

El sábado la viceprimer ministro de Turquia Nurettin Canikli calificó los comentarios de Francisco "enormemente desafortunados", y dijo que llevaban el sello de la "mentalidad de las cruzadas."

No es así,es que tenemos un Papa que dice lo que piensa y actua como dice,manifestó el Director de la Santa Sede.

sábado, 25 de junio de 2016

"La memoria no debe ser ni diluida ni olvidada; la memoria es fuente de paz y de futuro!"".


El papa Francisco recurrió hoy el tradicional “nunca más” para referirse por segundo día seguido a la histórica matanza de armenios a manos de los turcos, en un acto solemne y emotivo que se llevó a cabo ante la llama eterna del Memorial del Genocidio armenio de Tzitzernakaberd.

En presencia del presidente de Armenia, Serge Sarkissian, y el patriarca de la Iglesia armenia, Karekin II, el Pontífice recorrió un breve trayecto flanqueado por chicos vestidos con los colores de la bandera armenia y una larga fila de militares del ejército con sus fusiles Kalashnikov. Bajo un sol intenso, Jorge Bergoglio caminó lentamente para depositar una corona de flores ante el mausoleo. Luego realizó una oración por las víctimas del genocidio.

En medio de los obispos de la iglesia apostólica armenia vestidos con clásicas sotanas y capuchas negras, el Papa escuchó conmovido como un coro de mujeres cantaban el Hrashapar (canto religioso armenios), acompañados por las flautas tradicionales.

“Aquí rezo, con dolor en el corazón, para que nunca más haya tragedias como ésta, para que la humanidad no olvide y sepa vencer con bien el mal; Dios conceda al amado pueblo armenio y al mundo entero paz y consuelo", escribió el Papa. “Que Dios custodie la memoria del pueblo armenio. La memoria no debe ser diluida ni olvidada; la memoria es fuente de paz y de futuro”, agregó.

A lo lejos se veía la cima nevada del Monte Ararat, lugar simbólico de la cultura cristiana armenia, donde, según la leyenda, se posó el Arca de Noé. Pero que ahora está en manos de los turcos.

Más tarde, el Pontífice se trasladó en avión a Gyumri, feudo de los católicos, que representan una minoría en el país (9,6 % de la población total) frente a la Iglesia Apostólica, la oficial y escindida de Roma desde hace más de 1.500 años.

Allí dio una misa y en la homilía llamó "a construir y reconstruir sin desfallecer" el camino hacia la unidad de los cristianos, y evitar evitar la competencia. Debemos “construir puentes de unión y superar las barreras que separan”, sostuvo.

Gyumri es la segunda ciudad en extensión y en importancia en Armenia, y tiene el triste recuerdo del devastador terremoto que sufrió en 1988 y que dejo miles de muertos.

viernes, 24 de junio de 2016

Francisco vuelve a condenar el Genocidio Armenio


"Lamentablemente esa tragedia, ese genocidio, fue la primera de la serie de deplorables catástrofes del siglo pasado", ha indicado el papa Francisco.
El papa Francisco ha descrito la matanza masiva de armenios bajo el dominio turco otomano en la Primera Guerra Mundial como un "genocidio". El Sumo Pontífice ha llegado este viernes Ereván (Armenia) en el marco de una visita de tres días a este país, famoso por ser el primer Estado en aceptar el cristianismo como su religión oficial.

Esto demuestra lo profundas que son las raíces de la fe cristiana

"Lamentablemente esa tragedia, ese genocidio, fue la primera de la serie de deplorables catástrofes del siglo pasado. Fue llevado a cabo por retorcidos objetivos raciales, ideológicos o religiosos que oscurecían las mentes de los verdugos, hasta tal punto de planificar la aniquilación de pueblos enteros", ha indicado el papa.

En la víspera de la visita, el Vaticano había evitado utilizar en el discurso la palabra "genocidio", consciente de la oposición turca a las consecuencias políticas y financieras de las reivindicaciones armenias en cuanto a este término. Sin embargo, Francisco la pronunció en el último minuto de su discurso, tras lo que diversos líderes políticos y religiosos armenios le dieron una ovación de pie.

El Sumo Pontífice expresó su respeto por el pueblo armenio, que, según él, tras los momentos más trágicos de su historia logró encontrar la fuerza para ponerse de pie con dignidad y reanudar su viaje. "Esto demuestra lo profundas que son las raíces de la fe cristiana y el almacén inagotable de consuelo y esperanza que contienen", indicó. La primera ocasión en la que el papa utilizó el término "genocidio" en este contexto fue el 12 de abril de 2015.

Llegó a Armenia el Papa de los pobres y de los mas humildes.



Al bajar del avión, el Papa fue recibido por el presidente armenio Serge Sarkisian. Ya en el Palacio presidencial pronunció las palabras que pueden levantar nuevamente las ampollas con los turcos. "Aquella tragedia, aquel genocidio, por desgracia, inauguró la triste lista de las terribles catástrofes del siglo pasado, causadas por aberrantes motivos raciales, ideológicos o religiosos, que cegaron la mente de los verdugos hasta el punto de proponerse como objetivo el aniquilamiento de poblaciones enteras", dijo el Papa ante el mandatario armenio y el cuerpo diplomático.

El año pasado, Jorge Bergoglio dijo en una misa que las matanzas de armenios entre 1915 y 1917 son "ampliamente consideradas el primer genocidio del siglo XX". Una declaración que le provocó simpatías entre los armenios y enfureció a Turquía, que en protesta retiró a su embajador en el Vaticano. Ankara sigue negando que tuviera lugar el genocidio durante la Primera Guerra Mundial.

Durante esta primera jornada, el papa Francisco tiene en la agenda rezar en la Catedral Apostólica de Etchmiadzin y una entrevista con el presidente armenio. Al final del día, tendrá una entrevista personal con el Patriarca supremo, Karekin II, quien guía a la iglesia Gregoriana Apostólica armenia.

Los momentos clave del viaje incluyen una visita al principal memorial armenio a los muertos entre 1915-1917, un encuentro con los miembros de la pequeña comunidad católica del país y la suelta de dos palomas en dirección del monte Ararat - armenio hasta 1915 y ahora situado dentro de Turquía - desde el monasterio de Khor Virap cerca de la frontera turca.

jueves, 23 de junio de 2016

Önderoğlu, Nesin y la Señora Korur Fincanci son los nuevos presos políticos de Turquía


Un tribunal de Turquía presentó al representante de la organización internacional Reporteros Sin Fronteras, Erol Onderoglu, y otros dos ciudadanos de Turquía cargos de "propaganda de terrorismo", informó el diario Hurriyet.

Se informa que el arresto se realizó el 20 de junio después de que los tres apoyaran una campaña de solidaridad con el diario turco Ozgur Gundem, que se inició el Día de la Libertad de Prensa, el pasado 3 de mayo.

"Un tribunal de Estambul ordenó arrestar a la presidente de la Fundación de los Derechos Humanos de Turquía (THIV), Sebnem Korur Fincanci, representante de Reporteros Sin Fronteras en Turquía, Erol Onderoglu, y al periodista Ahmed Nesin, por cargos de 'propaganda del terror" cuando trabajaban como editores jefe de Ozgur Gundem por un día, participando en la campaña 'Editor jefe en turno'", publica el diario.

​Según el medio, el diario Ozgur Gundem fue encerrado en reiteradas ocasiones antes y es sospechoso de vincularse con el Partido de los Trabajadores de Kurdistán (PKK), proscrito en Turquía, por lo que en mayo lanzó la campaña para defender la libertad de prensa.

miércoles, 22 de junio de 2016

6 claves para comprender el viaje del Papa Francisco a Armenia


Del 24 al 26 de junio el Papa Francisco realizará una visita apostólica a Armenia, un pequeño país de Asia Menor ubicado al norte de Irán y al este de Turquía, con una larga historia ligada al cristianismo y a las Sagradas Escrituras. A continuación te presentamos 6 claves que te servirán para comprender la importancia de este viaje:

1. ¿Por qué el Papa Francisco va a Armenia?

El vocero vaticano, P. Federico Lombardi, explicó que una de las razones del viaje se debe a la relación entre el Papa Francisco y el Catholicós armenio, Karekin II, quien ya estuvo presente en Roma durante la elección del Santo Padre en marzo de 2013. Además, el Pontífice llega a la Tierra de Noé para abrazar a la minoría católica.

2. Armenia es el primer país cristiano

La tradición cuenta que los apóstoles San Judas Tadeo y San Bartolomé fueron los primeros en llevar el cristianismo a Armenia; sin embargo, fue San Gregorio “El Iluminador” quien consolidó la evangelización al lograr la conversión del rey Tiridates III en el año 301. La tradición considera que en esta fecha ocurrió la declaración oficial del cristianismo como religión del país.

Esto ocurrió mucho tiempo antes de que el emperador romano Teodosio -con un decreto en el año 380- convirtiera al cristianismo en la religión oficial del Imperio Romano. Por ello el lema del viaje de Francisco a Armenia es "Visita al primer país cristiano".

3. Noé y Armenia

El libro del Génesis narra que cuando terminó el Diluvio, el arca de Noé se asentó sobre el monte Ararat, el cual, si bien se encuentra actualmente en Turquía, es parte de la Armenia histórica. Por ello el monte Ararat aparece en el centro del escudo de armas de Armenia.

4. ¿Cuántos católicos hay en Armenia?

Armenia tiene cerca de 3 millones de habitantes y la gran mayoría pertenece a la Iglesia Apostólica Armenia, que se separó de la comunión con Roma en el siglo V, pero con la cual mantiene el diálogo ecuménico. La Iglesia Católica tiene en este país 280 mil fieles.

5. El genocidio armenio

Luego de continuas conquistas y liberaciones, Armenia fue tomada por el Imperio Otomano en el siglo XVI, pero este perdió la parte oriental ante los rusos en 1829. Años después, en 1915 ocurrió el llamado “genocidio armenio”, que consistió en el asesinato de cerca de un millón y medio de armenios cristianos, muchos de los cuales murieron durante el destierro al que fueron empujados por los gobernantes turcos.

Hasta el momento Turquía se niega a usar el término “genocidio”, sin embargo, cerca de 20 países e instituciones han comenzado a utilizarlo, como por ejemplo Alemania y el Parlamento Europeo. En 2015 el Papa Francisco habló de “genocidio” al momento de recordar el primer centenario de esta masacre. Por su parte, la Iglesia Apostólica Armenia declaró mártires el año pasado a este millón y medio de víctimas.

6. ¿Cuál es el lema y qué significa el logo de la visita?

El lema del viaje del Papa a Armenia es "Visita al primer país cristiano". Con respecto al logo, este consta de un círculo dividido en dos partes: uno violeta y el otro amarillo. Ambos reflejan los colores oficiales de la Iglesia Apostólica Armenia y la Iglesia Católica; además contiene el escudo de ambas.

El logo también presenta las siluetas del monte Ararat y del Monasterio Khor Virap, construido por San Gregorio “el Iluminador”, fundador y santo patrón de la Iglesia Apostólica Armenia.

lunes, 20 de junio de 2016

Turquía mata a una familia de sirios que trataba de atravesar la frontera...


Las fuerzas de seguridad que vigilan la frontera turca han abatido, al menos, a once refugiados sirios, la mayoría de la misma familia, mientras intentaban cruzar la frontera con Turquía desde el noroeste de Siria, según denuncia el Observatorio Sirio de Derechos Humanos.

Entre los fallecidos se encuentran dos mujeres y cuatro niños, que intentaban cruzar, junto con un grupo mayor de refugiados, la frontera desde la localidad de Jarabet al Yoz, según ha informado el OSDH desde su base británica.

El organismo, que vigila los actos de violencia en Siria, ha informado de la muerte de alrededor de sesenta civiles mientras intentaban cruzar desde el país hasta Turquía desde el comienzo de los ataques armados de la guardia fronteriza turca a principios de año. Este tipo de actuación contra aquellos que intentan cruzar la frontera es habitual en los guardas turcos desde el inicio del conflicto sirio en marzo de 2011.

El Ejército turco, sin embargo, niega los hechos. "Las denuncias de que los soldados turcos han asesinado nueve personas que intentaban cruzar la frontera en la provincia de Hatay no son ciertas; anoche hubo un intento ilegal de cruzar la frontera, pero no hubo disparos directos hacia la gente", han dicho una fuente militar, en referencia a los primeros nueve fallecidos (la cifra aumentó porque había heridos graves).

"Después de los disparos de aviso, un grupo de unas siete u ocho personas corrieron hacia el bosque", ha añadido la fuente.

Turquía, uno de los principares países que lucha para derrocar al presidente sirio Bachar al Asad, ha cerrado casi por completo sus fronteras a los refugiados sirios, pero admite a sirios cuyas vidas están bajo peligro inminente. Ha albergado alrededor de 2,7 millones de refugiados sirios, de los que unos 280.000 viven en campamentos.

Cohetes lanzados desde el territorio sirio y controlados por los combatientes del Estado Islámico han golpeado habitualmente pueblos de la frontera turca y han matado al menos a 20 personas en los últimos meses, por lo que los organismos humanitarios han instado a Turquía a abrir sus fronteras para acoger a los civiles que huyen del conflicto.

Armenia y Azerbaiyán marcan sus posturas antes de la reunión con Putin.



El presidente de Azerbaiyán, Ilham Alíev, y su homólogo armenio, Serge Sargsián, dejaron claras sus posturas sobre el conflicto que les enfrenta por Nagorno Karabaj al reunirse con el líder ruso, Vladímir Putin, antes de que se produzca hoy mismo su cara a cara con la mediación del jefe del Kremlin.

"El 'statu quo' (actual) es inaceptable. Pero para que cambie, es necesario empezar con la desocupación del territorio de Azerbaiyán ocupado desde hace más de 20 años" por tropas armenias, advirtió Alíev al inicio de su reunión con Putin, que se celebra en la ciudad de San Petersburgo.

Poco antes, el mandatario ruso recibía al líder armenio, quien reiteró que la postura de su país "sobre el Karabaj es por todos conocida" y consiste en "resolver el conflicto por la vía pacífica".

"Pero, lamentablemente, sólo con el deseo de una parte no se resuelven conflictos como éste. Nos alegraríamos si hoy logramos avanzar en la creación de mecanismos para investigar las violaciones del alto el fuego" que rige desde 1994 en la línea que separa las posiciones armenias y azerbaiyán en el Karabaj, dijo Sargsián.

Se refirió con esas declaraciones a los sangrientos combates del pasado mes de abril en el disputado enclave habitado por una mayoría armenia, que costaron la vida a más de 150 personas y de cuyo inicio Ereván responsabiliza a Bakú.

Todo indica, visto el inmovilismo mostrado por las dos partes, que la reunión entre Sargsián, Alíev y Putin servirá de poco para sacar el conflicto del atolladero en que se encuentra desde hace décadas.

Azerbaiyán -un país ahora mucho más rico y con más potencia militar que cuando perdió la guerra contra su vecino- ha advertido de que no tolerará por mucho más tiempo un 'statu quo' en el que Ereván ocupa Nagorno Karabaj y vastos territorios aledaños que denominan "franja de seguridad" y que han permitido unir el enclave a Armenia.

Bakú acusa a su vecino de sentirse cómodo en un proceso de negociación eterno y entiende que la actual petición de Ereván sobre la necesidad de investigar los incidentes de abril se inscriben en esa línea.

El conflicto armenio-azerbaiyano se remonta a los tiempos de la antigua Unión Soviética, cuando Nagorno Karabaj, poblado mayoritariamente por armenios, pidió su incorporación a la vecina Armenia, tras lo cual estalló una guerra que causó unos 25.000 muertos y concluyó con la victoria armenia.

viernes, 17 de junio de 2016

El "título universitario" de Erdogan,estará bajo investigación judicial.


En una entrevista concedida el sábado, el expresidente de la Asociación de Jueces y Fiscales Omer Faruk Eminagaoglu informó haber denunciado a Erdogan ante la Fiscalía de Ankara y el alto consejo electoral, mientras pidió una investigación judicial para comprobar la veracidad del título universitario del mandatario del país.

Añadió que en caso de que se comprueba que el mandatario no logró completar sus estudios de educación superior, su mandato es ilegítimo, ya que la Legislación otomana exige que el presidente tenga un título universitario.

Eminagaoglu aseguró que su denuncia viene acompañada de documentos y artículos publicados que se contradicen.

“De momento, disponemos de tres documentos. El título, una copia del título y el certificado emitido tras este ser registrado. Entre estos tres documentos hay contradicciones que causan sospechas. Insistimos en que el caso sea investigado como corresponde”, subrayó el interlocutor.

Ante estas afirmaciones, el portavoz presidencial, Ibrahim Kalim, además de rechazar tales acusaciones, afirmó que “¿Quieren que hagamos 10 millones de copias de ese título para enviarlo a todas las direcciones del mundo entero?”.

Según las fuentes oficiales, Erdogan se graduó en 1981 de la Facultad de Ciencias Económicas y Administración de la Universidad de Mármara en Estambul.

Al ser elegido presidente en 2014, el centro educativo publicó una foto de su título universitario, que, no obstante, corresponde a tan solo dos o tres años de estudios. Es más, la facultad se incorporó a la Universidad de Mármara en 1983, es decir, dos años después de ser emitido el certificado, señalan los medios.

jueves, 16 de junio de 2016

Turquía no es Europa,la historia no tiene marcha atrás...


La Historia no tiene marcha atrás, pero conviene recordarla para evitar equívocos. De uno reciente se habla mucho estos días. Se trata de Turquía y de la pretensión del gobierno de aquél país asiático de incorporarse a la Unión Europea.

Es una aspiración que viene de lejos pero que había decaído en razón, entre otras circunstancias, de la encendida oposición de Francia cuando era presidente Nicolás Sarkozy. Ahora, las novedades políticas generadas por la crisis de los refugiados sirios han convertido a Turquía en un interlocutor interesado y exigente. Durante los últimos cuatro años Ankara incumplió sistemáticamente los tratados internacionales que obligan al primer país al que llegan los refugiados que huyen de una guerra a darles asilo.


Ahora Turquía está dispuesta a acoger a una parte de los que ya han conseguido llegar a Europa procedentes de Siria. No es un acto de generosidad. En realidad el acuerdo es un trueque. Turquía acepta repatriarles a cambio de recibir 6.000 millones de euros de la UE, exonerar de visado a los ciudadanos turcos y reactivar las negociaciones para la futura incorporación de este país asiático a la Unión Europea.

Y esta es la almendra del problema porque, salvo en el caso de Alemania que en el pasado (I Guerra Mundial) fue aliada de Turquía, en el resto de los países que forman la UE, la "causa turca" tiene pocos defensores. El pasado es prólogo. Desde Hungría a Rumanía, pasando por Austria y su nunca del todo perdida memoria del Imperio Austrohúngaro, buena parte de los países del Este se forjaron luchando contra los turcos. La heroica lucha de Grecia por su independencia los resume todo.

En el caso de España fueron siglos de guerra contra el "Turco" intentando frenar su expansión por el Mediterráneo. El aniversario de Cervantes evoca Lepanto. El 29 de mayo de 1453 los turcos asaltaron Constantinopla. Las tropas de jenízaros se dieron al pillaje cometiendo todo tipo de atrocidades. Aquél día los turcos sellaron su histórica enemistad de siglos con Europa y sus valores. Valores que en nuestros días pasan por la defensa de los Derechos Humanos, la democracia entendida como separación de poderes, el Estado laico y el respeto por la libertad de prensa.

El presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, ha metido a su país en una deriva islamista contraria al espíritu de Kemal Ataturk, el fundador de la moderna Turquía. Y, un dato más: la ambigua posición del Gobierno turco en relación con los terroristas del Estado islámico tampoco es la mejor tarjeta de visita para llamar a las puertas de Bruselas.

Turquía, desde luego, no es Europa.

Fermín Bocos


Licenciado en Periodismo, estudió la carrera de Medicina y Periodismo en Barcelona. Comenzó su carrera en prensa y radio, forjándose en la Cadena SER donde acabó presentando los informativos. Posteriormente ficharía por TVE de la mano de Iñaki Gabilondo, director de los servicios informativos del Ente.

Con el nombramiento de Pedro Erquicia como nuevo director de informativos en junio de 1981, decide proponer como colaborador a Fermín para la dirección del informativo más importante de Televisión Española, la segunda edición a las nueve de la noche. Sin embargo, tuvo que marcharse al poco tiempo ya que con el cese del director del Ente se cambió todo el esquema de los servicios informativos.



http://www.europapress.es/otr-press/firmas/ferminbocos/noticia-fermin-bocos-turquia-no-europa-20160323080006.html

“Pueden colgar nuestros cuerpos pero no nuestra filosofía”


El 15 de junio de 1915, en la plaza Sultan Bayazid de Estambul, eran ahorcados 20 revolucionarios, los máximos dirigentes del Partido Social Demócrata Hnchakian, partido que desde su fundación, a fines de la década de los 80 del siglo XIX, luchó por la libertad y el socialismo.

Ese día, en una plaza donde se mezclaban fanáticos fascistas con sed de sangre y desgarrados hombres y mujeres que iban a darle el últimos adiós a sus camaradas, aquellos inmortales 20 militantes populares no dudaron ni siquiera en ese momento sobre la razón de su lucha y de su vida.

“Nosotros, veinte, caminamos hacia la horca, pero detrás nuestro vendrán veinte mil”, aseguró Bedrós Torossian, mientras esperaba.

Mateós Sarkisian, conocido bajo el pseudónimo Paramaz, nació en 1863 en Meghri, Armenia. Fue activista político, escritor y defensor de los derechos del pueblo armenio. Capturado por el gobierno turco junto a otros activistas y tras pasar dos años en prisión, fue condenado a muerte y ejecutado ese 15 de junio de 1915.

Antes de ser colgado, Paramaz declaró a sus ejecutores: “Pueden colgar nuestros cuerpos pero no nuestra filosofía”.

En Montevideo y en el marco del 101 aniversario del Genocidio Armenio fue inaugurada una plaza ubicada en Bv. Artigas y Jorge Canning, frente al Obelisco a los Constituyentes de 1830 con el nombre de Mateós Sarkisian “Paramaz” .

Participaron de la inauguración el intendente interino Óscar Curutchet, la ministra de Turismo Liliam Kechichián, la subsecretaria del Ministerio de Desarrollo Social Ana Olivera, el alcalde del municipio CH Andrés Abt, y representantes de la comunidad armenia en Uruguay.

El intendente interino, Óscar Curutchet, destacó la concreción de este espacio como un tributo a los valores de la libertad, convivencia y democracia por los que luchó el pueblo armenio.

“Este es un acto de reconocimiento a la lucha de los pueblos oprimidos. Paramaz fue un mentor de expresión revolucionaria y de demostración de lucha. En este espacio emblemático de la ciudad, que representa a montevideanas y montevideanos, mantenemos su memoria”, subrayó Curutchet.

En representación de la colectividad armenia en Uruguay, hicieron uso de la palabra Hakob Kellendjian, Arzobispo de la Iglesia Armenia en Uruguay; Samo Sarkisian, miembro de la Comisión Central del Partido Social Demócrata Hnchakian; y Jorge Kinosian, presidente del Casa Armenia Hnchakian.

Los representantes recordaron que Uruguay fue el primer país en reconocer el genocidio del pueblo armenio.

El turco que luchó para que Alemania reconociera el genocidio Armenio.


Cem Özdemir tiene que acostumbrarse a una nueva compañía: tres policías que desde hace varios días le siguen a todas partes. No es la primera vez que este diputado alemán hijo de inmigrantes turcos recibe amenazas de extremistas de uno u otro signo, pero los mensajes intimidatorios han subido ahora un peldaño. Desean, por ejemplo, una bala en la cabeza del “deshonroso asimilado alemán” o del “cerdo armenio”. El odio viene en esta ocasión azuzado desde muy arriba. Más concretamente, por el presidente del país que sus padres abandonaron en los años sesenta.


“A veces aparece gente con la sangre podrida, pero nuestro país sabe darles la lección que se merecen”, clamó Recep Tayyip Erdogan la semana pasada. Por si cabían dudas, el jefe del Estado turco apuntó contra los “miembros del Parlamento alemán que acusan a su propio país de genocidio”. En este último grupo destaca Özdemir, el principal impulsor de la resolución con la que el Bundestag condenó el 2 de junio las matanzas estimadas en millón y medio de armenios cometidas hace un siglo por el Imperio Otomano.

Nacido al sur de Alemania en 1965, Özdemir representa a la generación de los hijos de los "trabajadores invitados" -el término de entonces para los inmigrantes, que parecía llevar implícita la idea de que volverían a su país cuando la invitación caducara- que tuvieron que romper techos de cristal para llegar a puestos de responsabilidad. Él lo hizo en 1994 al convertirse en el primer diputado de origen extranjero; y en 2008 cuando accedió a la copresidencia de Los Verdes. Özdemir ascendió haciendo de su propia biografía material político: ha escrito sobre la sociedad multicultural alemana; y últimamente ha destacado en sus ataques contra el grupo xenófobo de Pegida.

Antes de lograr que el texto sobre el drama armenio saliera adelante, Özdemir era consciente de que se estaba metiendo en un buen lío. Sabía la indignación que genera la palabra “genocidio” en los gobernantes de Turquía, país heredero de los otomanos. Pero no contaba con que Erdogan fuera tan lejos y le atacara personalmente a él y a los otros diez diputados turco-alemanes, a los que el Ministerio de Asuntos Exteriores recomienda ahora no viajar a su país de origen.

MARCADO POR EL ASESINATO DE UN AMIGO DE ORIGEN ARMENIO

¿Por qué precisamente un alemán de origen turco ha impulsado una resolución que ha despertado la furia en su país de origen? Cem Özdemir defiende la importancia de hablar del genocidio armenio en primer lugar para asumir la parte de culpa del Imperio Alemán, aliado de los otomanos durante la I Guerra Mundial. También está convencido de su oportunidad política al no detectar una política de acercamiento a la comunidad armenia en los actuales dirigentes turcos.

Pero junto a las convicciones políticas, varios asuntos personales también han desempeñado un papel. Como su matrimonio con una mujer argentina, país con fuerte presencia armenia. Pero lo que más le influyó, aseguran quienes lo conocen bien, fue el asesinato de su gran amigo Hrant Dink. Este periodista turco de origen armenio cayó en 2007 víctima de un joven ultranacionalista que le disparó cuando volvía a su casa en Estambul. “La muerte de Hrant le marcó política y emocionalmente”, aseguran en su entorno más cercano.

“Erdogan demuestra que no comprende nuestra democracia. No entiende que el Bundestag pueda tomar una decisión sin el visto bueno del Gobierno. Ni que los diputados de origen turco respondemos ante todos los ciudadanos alemanes", asegura. El líder verde se lamenta por la deriva autoritaria del régimen y constata cómo los amigos y familiares que le quedan en el país se plantean si abandonarlo o pasar a una oposición cada vez más incómoda.

Las menciones de Erdogan a la impureza de la sangre de Özdemir y de los otros diez "traidores" han caído como una bomba en Alemania. “Nunca habría creído posible que un presidente democrático del siglo XXI pudiera criticar a diputados poniendo en duda sus orígenes”, dijo con gesto grave el presidente del Bundestag, el democristiano Norbert Lammert. A pocos metros, la canciller Angela Merkel aplaudía, en un gesto totalmente inusual. Respondía así al número creciente de voces que le critican su complacencia con el líder turco.

“Merkel se desentendió de las relaciones con Ankara durante los diez primeros años de su mandato. Y ahora, con la crisis de refugiados, se deja chantajear. Nadie espera que se una a los manifestantes en Estambul, pero cuando viaja Turquía podría verse con líderes opositores o periodistas críticos”, continúa Özdemir, padre de dos hijos fruto de su matrimonio con una periodista argentina, fan de la serie El show de Larry David, y, como mandan los cánones de su partido, vegetariano convencido.

Tras un periodo como eurodiputado en el que pagó el peaje por un crédito dudoso y por usar millas aéreas obtenidas en viajes oficiales, Özdemir volvió a Berlín victorioso para coliderar Los Verdes, un partido que por sus estatutos ha de estar dirigido por un hombre y una mujer.

Los decepcionantes resultados de las elecciones de 2013 reforzaron al sector moderado, al que él representa, defensor de un Gobierno en coalición con los democristianos de Merkel tras las elecciones del próximo año. La batalla con Erdogan llega en un momento crucial. ¿Se vería como ministro de Asuntos Exteriores negociando con su homólogo turco tras lo ocurrido? En su equipo prefieren no responder a la pregunta. Aducen que una cosa no tiene nada que ver con la otra.

El turco que luchó para que Alemania reconociera el Genocidio Armenio.



Cem Özdemir (nacido el 21 de diciembre de 1965 en Bad Urach, Baden-Württemberg) es un político alemán, copresidente del partido Alianza 90/Los Verdes junto a Simone Peter.

Hijo de inmigrantes turcos de origen circasiano, Özdemir consiguió la nacionalidad alemana a los 18 años. Después de estudiar Trabajo social, trabajó como pedagogo y periodista. Además, ha publicado varios libros sobre Turquía y la inmigración turca en Alemania. Özdemir está casado con la periodista germano-argentina Pía María Castro. La pareja tiene dos hijos, Mia Rasha y Vito Yunus, y vive en Berlín.

Desde 1981, Özdemir es miembro del partido Los Verdes. Desde 1989 a 1994 formó parte del comité directivo de la organización regional de este partido en Baden-Württemberg. En 1992 fue cofundador de una asociación de inmigrantes dentro del partido. El 2 de junio de 2008, Özdemir anunció su candidatura para suceder a Reinhard Bütikofer, uno de los dos presidentes del partido. El 15 de noviembre de 2008 fue elegido, convirtiéndose en el primer jefe de un partido alemán procedente de una familia inmigrante.

En 1994, Özdemir entró en el Bundestag, donde desde 1998 fue portavoz en asuntos de política interior del grupo parlamentario de Los Verdes. En 2002 renunció a su escaño en el parlamento al verse envuelto en un escándalo que le acusaba de haber utilizado "millas" logradas con viajes hechos como diputado para vuelos privados.


En 2005 fue elegido al Parlamento Europeo, donde fue portavoz del grupo parlamentario Los Verdes / Alianza Libre Europea en asuntos exteriores. Özdemir fue vicepresidente de la comisión parlamentaria que investigó el caso de las cárceles ilegales de la CIA en Europa. Además, se empleó en las relaciones entre la UE y Turquía y en la búsqueda de una solución a la división de Chipre. En 2007 participó en la fundación del European Council on Foreign Relations, un think tank que promueve una política exterior común de la UE.


En Berlín conviven hoy día cuatro comunidades sirio-ortodoxas, además de cristianos iraquíes –los caldeos- y otros grupos ortodoxos. Según estimaciones, alrededor de 150.000 de los llamados arameos residen actualmente en Alemania.

Fue fundamental su trabajo desde hace años para que el Bundestag reconociera el Genocidio Armenio.

El 12 de marzo el año 2015 Özdemir visitó el memorial del genocidio armenio en Ereván , Armenia y declaró formalmente su reconocimiento del Genocidio Armenio y pidió a Turquía reconocerlo así.

En una entrevista declaró: "Yo pienso que Alemania debería aclarar su posicion en torno a la cuestión del genocidio armenio. Como pais amigo de ambos países, pienso que debería ayudar a abrir la frontera entre armenia y Turquía.

Como amigo de ambos países, se debe hacer un esfuerzo, para que las relaciones entre armenia y Turquía se vuelvan igual que las relaciones franco-alemán o polaco-alemanas. "

En 2016 Özdemir presentó una resolución en el Bundestag que considerara formalmente a las matanzas de 1915 como genocidio.
La resolución fue aprobada el 2 de junio 2016 , con una "notable mayoría".

En ese momento , Özdemir hizo hincapié en que la resolución no fue diseñado para señalar con el dedo a otros, pero ese reconocimiento de la responsabilidad parcial de Alemania en el genocidio deberá compensarse.

En 1915, el Imperio Alemán fue un aliado del Imperio Otomano y no habia condenado esa violencia.

Después de la aprobación de la resolución que recibió múltiples amenazas de muerte del Bundestag.

Ayer Cem Özdemir, fue el ponente de la emotiva conmemoración del genocidio contra los arameos por parte del Imperio Otomano en la Primera Guerra Mundial.

Trece días después de la resolución del Parlamento alemán sobre el genocidio armenio y otras minorías cristianas, tiene lugar este acto de recuerdo a las víctimas de la masacre contra la comunidad arameo entre 1915 y 1916. Desde el pasado año, víctimas que incluyen a cristianos sirios e iraquíes, así como cristianos griegos ortodoxos de aquella región conmemoran cada 15 de junio esa barbarie. En Berlín conviven hoy día cuatro comunidades sirio-ortodoxas, además de cristianos iraquíes –los caldeos- y otros grupos ortodoxos. Según estimaciones, alrededor de 150.000 de los llamados arameos residen actualmente en Alemania.

“Aquí falta alguien”, dice Özdemir al inicio de su discurso. “Qué bonito hubiera sido haber podido saludar al embajador turco en Berlín o a un muftí.” Más aplausos. “Estoy seguro de que, algún día, conmemoraremos juntos este día”. Y el líder verde argumenta entonces que quién hubiera pensado que fuera posible una resolución casi unánime del Parlamento alemán. En ese momento, se produce un silencio absoluto en la sala.
El discurso de Özdemir supone su primera gran aparición pública en Berlín tras la oleada de críticas turcas y las numerosas amenazas de muerte recibidas desde la resolución sobre el genocidio armenio. Más de media docena de agentes de seguridad personal observan al público durante la velada y protegen al orador.

Aunque las palabras de Özdemir miran hacia el futuro, el líder verde recuerda el duro tono empleado por Ankara y la exigencia del presidente Erdogan de que los diputados de origen turco del Parlamento alemán deben someterse a un análisis de sangre. “Fui a un control rutinario donde mi médico y tuvieron que sacarme sangre. Aunque le insistí, el doctor no pudo certificar la nacionalidad de la sangre que corre por mis venas. Yo soy un ciudadano del mundo”, dice.

Además, recuerda la parte de responsabilidad alemana en el genocidio armenio: diplomáticos, funcionarios, militares y misioneros alemanes “sabían perfectamente lo que sucedía”. Özdemir también saluda la decisión del presidente del Parlamento, Norbert Lammert, de emitir una resolución sobre la masacre alemana de los pueblos herero y nama en la actual Namibia.

Seguridad personal y selfies

Antes y después del discurso, muchas personas se acercan a dar las gracias a Özdemir y a hacerse selfies con él. La televisión armenia lo entrevista y él se muestra tranquilo, decidido y casi optimista. “El 2 de junio no concluyó el debate”, advierte. “La resolución parlamentaria sobre Armenia es el principio de debates y proyectos más importantes”. Özdemir, que se presenta a sí mismo como musulmán suevo, cita entonces un fragmento del Cantar de los cantares, del Nuevo Testamento, sobre la necesidad de transmitir amor y respeto a los niños y “educarlos no en el espíritu del odio, sino en el del amor.”

Tras sus palabras, música y una plegaria conjunta de obispos sirios. También hablan representantes de las comunidades arameas y lo hacen sin pelos en la lengua. Tras los agradecimientos y alabanzas al jefe de la bancada de la CDU en el Parlamento, Volker Kauder, y sobre todo, a Özdemir, siguen las críticas hacia la canciller, Angela Merkel, que “reacciona de forma tibia e inocua hacia Erdogan”. Josef Kaya, de la Fundación de Estudios Arameos, dice que el Parlamento debería multar a quien niegue el genocidio y poner en marcha una comisión histórica para la elaboración de la masacre.

La historiadora Dorothea Weltecke, profesora de Historia de las Religiones en la Universidad de Costanza, pone como ejemplo la Comisión Histórica Independiente sobre el papel del ministerio de Exteriores durante la época del nacionalsocialismo. Y Daniyel Demir, presidente de la Asociación Federal de Arameos en Alemania, mira al presente: “Actualmente, se produce en Siria e Irak una destrucción bárbara de otra patria histórica del cristianismo. Y, como hace cien años, se mira hacia otro lado. Eso es justo lo que no debe pasar”.

martes, 14 de junio de 2016

SÓCRATES,la voz armenia en el dial que tan presente tenemos los uruguayos.




Pionero absoluto de la FM, ligado a la rica historia de la radio desde CX50 Independencia, con varios programas supo hacer un estilo de locución comercial de profundos graves y distinción durante los 80's y parte de los 90's en FM Del Plata.

Realizó allí, varios programas exitosos, tanto grabados como en vivo: Compact Oldies, la Historia de la Música, etc.

En el año 1980, Emisora Del Plata, realiza una selección entre varios locutores, con el fin de buscar una voz masculina que identificara al medio. Entre otras, y llegado de una AM CX 50 Radio Independencia, se le hace una prueba a Sócrates Yangosián, quien es elegido instantáneamente. Comienza a grabar las tandas publicitarias, las voces femeninas que le acompañan en diferentes períodos son: Hilda Leal, María Luisa Aguerre y Marilyn Devitta.


Rápidamente, se convierte en los 80’s, en la voz masculina más identificada en frecuencia modulada hasta la actualidad. Nombrar a Sócrates, es identificar de inmediato a FM del Plata. Posteriormente, comienza a realizar tareas en el Dpto. de Ventas, y comienza a incurrir en el armado, y la conducción de programas especiales, entre ellos: La Música Argentina Tal Cual Es, La Otra Cara de los Beatles, La Historia de la música, Compact Oldies, Homenaje a Robert Stolz junto a la Sra. Hilda Leal y especiales dedicados a la música tradicional de varios países, etc.

Quizás el más recordado para la audiencia es Compact Oldies en las mañanas de la radio. En los 80’s, junto a Nelson Tomé, participa de la primera transmisión en directo en FM, desde el Cilindro junto a la banda Van Halen.

Su principal virtud (además de su voz) es su estilo, su forma de comunicación, la forma de dirigirse a la audiencia y su slogan de siempre: ¡Que pasen Perfecto! que lo ha mantenido a lo largo de estos años.


Es muy difícil encontrar otro locutor en FM, que se identifique tanto con un medio, como lo ha conseguido Sócrates en Del Plata.
Como ser humano principalmente y como profesional, Sócrates ocupa un sitial de privilegio en la historia de Emisora del Plata.

Justo hoy a la tarde le pedí a este gran armenio uruguayo,algunos conceptos que me definan su muy activo presente:

" Han pasado mucho años desde aquel día que utilizando unas revistas de mi madre,leía los avisos publicitarios,tenía pantalones cortos.A su vez pasaron muchos años desde la primera vez que enfrenté un micrófono para salir al aire,y con el tiempo ése micrófono se convertiría en uno de mis mejores amigos.

El pasado mes de Abril del presente año,cumplí 51 años de trayectoria,una vida dedicada a la noble tarea de comunicar música,canciones y palabras,y enj todos estos años tengo la fortuna de recibía aún hoy el respeto,reconocimiento y el afecto de cuanto uruguayo haya en cualquier parte del mundo y que alguna vez me escuchó.

El futuro es hoy para mi porque sigo haciendo radio,sigo en el hermoso encuentro de ese amigo inseparable que tengo que es el micrófono,a través de invitaciones que me hacen llegar distintas radios.Soy un agradecido a la vida que ha sido mas que generosa conmigo porque a través de la radio hice una cantidad de amigos que me honran con su amistad.Gracias a todos y me despido con una frase emblemática . . . que pasen perfecto !!!

domingo, 12 de junio de 2016

Erdogan amenaza a Europa si sigue reconociendo el Genocidio Armenio


El presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, lanzó una fuerte amenaza a los miembros de la Unión Europea y dijo que podría dejarlos solos con el proceso de recepción de refugiados en su territorio, en respuesta al reconocimiento de Alemania a "Genocidio Armenio", cometido en 1915 por tropas del ejército otomano.

En tono desafiante, Erdogan, quien fijó su postura durante un discurso en una universidad en Estambul, advirtió a la UE que su país no servirá más de contención a los temas de Europa, en referencia a los refugiados.

"O resolvemos los problemas en nuestra agenda de forma justa o Turquía no será una barrera frente a sus problemas y los dejará solos con ellos", sentenció el líder turco.

En su discurso, el presidente Erdogan llamó la atención a sus "socios" en la Unión Europea para plantear "un trato justo" para afrontar el tema de los refugiados provenientes de Oriente Medio y cuestionó la celeridad con la que el bloque ha asumido los esfuerzos respecto al asunto migratorio, al no recibir los recursos prometidos para dispensarles atención en su territorio.

La polémica entre Berlín y Ankara

Sobre el asunto que difiere con el gobierno de Angela Merkel, Erdogan, fustigó a Alemania y dijo que este país "no tiene derecho a hacer juicios de valor al respecto y es el menos indicado para hablar sobre algún tema de matanzas", al tiempo que sacó a relucir los antecedentes de la Alemania nazi, durante la Segunda Guerra Mundial.

Cargó fuertemente contra Alemania y calificó de "abuso" la resolución del Bundestag (Parlamento alemán), según reseña el portal 'El Diario' sobre la airada respuesta del presidente turco. Además, catalogó como un "chantaje" el reconocimiento por parte de Berlín de las matanzas de armenios en 1915 como un "genocidio", el cual Ankara se rehúsa a calificar de esa manera.

"Nunca aceptaremos una acusación de genocidio", apuntó el mandatario turco.

Erdogan ha negado en reiteradas ocasiones la existencia de un genocidio contra los armenios por parte del Imperio otomano durante la Primera Guerra Mundial y ha sido muy crítico con las posturas que lo reconocen. Armenia estima que fueron asesinados más de un millón de armenios de manera sistemática, en el conflicto que precipitó el fin de la supremacía turca a principios del siglo XX.

Erdogan insistió en que "no hay nada en nuestro pasado de que avergonzarnos".

EREVAN ! LA GRAN CAPITAL DE ARMENIA !



Ereván (en armenio: Երևան /jɛɾɛˈwɑn/ o Երեւան /jɛɾɛˈvɑn/; en ruso: Ереван, tr.: Yereván) es la capital de Armenia,así como la mayor ciudad del país.
Su superficie es de 227 km², siendo una división administrativa especial, diferente a los marzes (մարզեր) en que se divide el país.Se trata de una ciudad fundada en el año 782 a.C. al oeste de lo que hoy es Armenia, en el extremo oriental de la llanura del monte Ararat y a la orilla del río Hrazdan.
Después de la Primera Guerra Mundial se convirtió en la capital de la República Democrática de Armenia y aumentó su población con la llegada de cientos de sobrevivientes del genocidio armenio, expandiéndose aún más en el siglo XX al convertirse en capital de una de las quince Repúblicas de la URSS, la RSS de Armenia.
De esta manera, la pequeña ciudad se transformó en una de las más importantes de la región, sede de las más importantes asociaciones culturales, artísticas e industriales del país, además de las políticas, y base de una extensa red de vías férreas, así como el nudo de comercio de productos agrícolas.



En 2003, la población de la ciudad se estimaba en 1.091.235 habitantes,4 5 para un total de 1.245.700 habitantes añadiendo las poblaciones aledañas;conformando el 42% de la población armenia, seguida por Gyumri, con una población de 150.917 habitantes.

La historia de Ereván se remonta al siglo VIII a. C. , con la fundación de la fortaleza urartiana de Erebuni en el año siglo VIII a. C.. Progresivamente, el nombre Erebuni evolucionó en el idioma armenio entre el s. V o el siglo IV a. C., modificando la letra "b" en el nombre, hasta convertirse en "v".

Cuenta con universidad propia, Academia de Ciencias, la Galería Nacional de Armenia, el Museo de Historia de Armenia y diversas bibliotecas públicas. En la ciudad existen las ruinas de una fortaleza urartiana de unos 3000 años de antigüedad. Entre los edificios importantes destacan la Catedral, el Mercado y la Ópera. Su aeropuerto está situado en Zvartnots.

Ereván fue designada Capital Mundial del Libro para el 2012 por la UNESCO.

Etimología y símbolos nacionales

El origen del nombre de la ciudad de Ereván proviene de la fortaleza de Erebuni (del reino de Urartu), construido junto al centro de la ciudad y actualmente en ruinas. Fue en su momento una de las principales ciudades urartianas. Además, uno de los doce distritos de Ereván se llama Erebuni.

El principal símbolo de la ciudad de Ereván es, evidentemente, el Monte Ararat, visible en clima favorable desde cualquier parte de la ciudad. También está representado en su escudo de armas.

En el escudo de armas se aprecia como símbolo el león coronado ya utilizado por la República de Armenia. Este símbolo representa el reino de Armenia que se remonta al primer rey del Reino armenio de Cilicia, León I de Armenia. El nombre procede de Leo, el león, en latín. Es, ante todo, el símbolo heráldico más frecuente en Oriente y Occidente, y refleja la fuerza y majestuosidad.

El león Levon, y todos los reyes de la dinastía roupénide, se representan en la corona y un cetro en la pierna derecha, en el centro del pecho un diseño del Monte Ararat, caminando a cuatro patas, el jefe de frente.

En contraste con los símbolos occidentales, donde el león está representada de pie (en el siglo XIII, Armenia está mirando hacia el Occidente romano, se lleva el león de pie y de perfil).

Desde 2004, Ereván tiene un himno oficial, Erépouni-Ereván, escrito por Barouïr Sévag y compuesto por E. Hovhannissian, elegido de un concurso para representar la ciudad, y una bandera, sobre la base del escudo de armas de la ciudad.12 La bandera incorpora el escudo con el león, sobre un fondo blanco, rodeado de 12 pequeños triángulos de color rojo que representa las 12 sucesivas capitales de Armenia.



Historia

La antigüedad de Ereván está acreditada por una estela del rey de Urartu Argishti I que menciona la fundación de la fortaleza de Erebouni en el año 782 a. C., para servir como fuerte y ciudadela de protección contra los ataques que procedían del norte del Cáucaso. Ereván es, pues, una de las más antiguas ciudades en el mundo.
Entre el los siglos VI y IV a. C., Ereván fue uno de los principales centros de la Dinastía Aqueménida. En el año 585 a. C., la fortaleza de Teishebaini (Karmir Blur), treinta millas al norte de Ereván, fue destruida por los escitas.

El nombre de Ereván (o Yerevan) es usado desde el siglo VII a. C bajo dominio de los persas. Siguió en general el destino de Armenia, y fue disputada por romanos, persas y partos, hasta que pasó a dominio musulmán, y de sucesivas dinastías regionales.


En las guerras turco-persas, la ciudad cambió de manos catorce veces entre 1513 y 1737. En 1604, en virtud de la orden de Abás el Grande, decenas de miles de armenios (incluidos los ciudadanos de Ereván) fueron deportados a Persia. Como consecuencia de ello, la población de Ereván se convirtió en el 80 por ciento musulmanes y el 20 por ciento armenios. Durante la década de 1670, el francés Jean Chardin visitó Ereván y dio una descripción de la ciudad en sus Viajes de Chardin Cavalier en Transcaucasia en 1672-1673. El 7 de junio de 1679, un devastador terremoto arrasó la ciudad.

A partir de 1747, la ciudad formó parte del Janato de Ereván, un principado musulmán bajo el dominio del Imperio persa. Durante la segunda guerra ruso-persa, Ereván fue liberado por las tropas rusas bajo el mando de Iván Paskévich el 1 de octubre de 1827, y formalmente cedido por los persas en 1828.



Historia moderna

En 1918, tras el final de la Primera Guerra Mundial, fue declarada capital de la nueva República Democrática de Armenia. Ese mismo año, Ereván se enfrentó a la amenaza de las fuerzas turcas otomanas, que llegaron hasta 7 km de la ciudad. Solamente la firma apresurada del Tratado de Batum pudo salvar a la capital de Armenia de ser ocupada.

El 4 de diciembre de 1920 fue ocupada por las tropas del Ejército Rojo, quienes disolvieron la república. El 16 de febrero de 1921 estalla una insurrección anti-soviética en la ciudad, que no logra ser reprimida hasta el 2 de abril.

Ereván continuó siendo la capital de Armenia, esta vez bajo la figura de República Socialista Soviética de Armenia una de las quince repúblicas de la Unión Soviética. La era soviética transformó la ciudad en una moderna metrópoli industrial de más de un millón de personas, elaborada de acuerdo con el prominente arquitecto armenio Alexander Tamanian. Ereván también se convirtió en un importante centro cultural y científico.


Tamanian incorporó las tradiciones nacionales con la construcción urbana contemporánea. Su diseño presenta una disposición radial-circular que superpone la actual ciudad. Como resultado, muchos edificios históricos fueron demolidos, incluidas iglesias, mezquitas, la fortaleza persa, baños, bazares y caravansarays. A muchos de los distritos circundantes alrededor de Ereván se les dio el nombre de comunidades armenias que fueron diezmados por los turcos otomanos durante el Genocidio armenio. Los distritos de Malatya-Sebastia y Nork Marash, por ejemplo, son los nombres de las ciudades de Malatya, Sivas y Marash, respectivamente. Tras el final de la Segunda Guerra Mundial, prisioneros de guerra alemanes fueron utilizados para ayudar en la construcción de nuevos edificios y estructuras, como el puente de Kievyan.


En 1968, la ciudad conmemoró el 2750 aniversario de su fundación.

Tras el fin de la Unión Soviética, se convirtió en Ereván, la capital de la República de Armenia el 21 de septiembre de 1991. El mantenimiento de los suministros de gas y electricidad resultó difícil; el suministro de energía eléctrica continuo sin cortes, no se restableció hasta 1996. Asimismo, en los últimos cinco años, el centro de Ereván se ha transformado en una gran obra de construcción y su urbanismo ha sido remodelado para perder sus características soviéticas. Según el servicio nacional de estadística, se gastaron alrededor de 1,8 millones de dólares en construcciones en 2006. Los precios de los apartamentos del centro de la ciudad han aumentado en alrededor de diez veces durante la última década. No obstante, algunos expertos han expresado sus opiniones, y han afirmado que muchos de los nuevos edificios y la planificación urbana violan los requisitos de seguridad contra terremotos.

Geografía y clima

Ereván se encuentra en Armenia Oriental, en la zona nororiental del valle del Monte Ararat. La parte superior de la ciudad está rodeada de montañas por tres puntos, mientras que en la parte meridional se encuentra la ribera del río Hrazdan, un tributario del río Arax. El Hrazdan forma un cañón que divide a la ciudad en dos partes. La elevación de la ciudad se encuentra entre los 900 y 1300 msnm.

Al ostentar la capitalidad del país, Ereván no forma parte de ningún marz ("provincia"). Pese a ello, se encuentra rodeada por los siguientes marzer: Kotayk' (norte), Ararat (sur), Armavir (suroeste) y Aragatsotn (noroeste).

El clima de Ereván es continental con veranos secos y cálidos e inviernos muy fríos. La temperatura en agosto puede ascender hasta los 35 °C, mientras que en enero, el mes más frío, pueden descender hasta los -22 °C. Las precipitaciones tienen una media anual de 710 mm.


Esquema de las autovías de Ereván


Además de las grandes arterias de la ciudad, las avenidas Machtots, Baghramian y Tigran Metz, Ereván posee varias decenas de kilómetros de autovías que forman una red en forma de telaraña:

Autovía M1 en dirección a Achtarak y Gumri
Autovía M2 en dirección a Artashat, Goris, Kapan e Irán.
Autovía M3 en dirección a Sevan, Dilidjian y Idjevan
Autovía M4 en dirección al Aeropuerto Zvarnots, Etchmiadzin y Armavir
Carretera M15, variante periférica norte sur que une la M4 en Abovian, y la M2 al sur de Ereván.
Por otra parte, el fuerte crecimiento reciente del parque automovilístico armenio (unos 12.000 vehículos por año),15 ha colapsado el tráfico en el centro de la ciudad y en varias vías se sufren atascos durante los días laborables. Para solucionar el problema, el ayuntamiento de la ciudad decidió invertir en la construcción de nuevas redes viarias. La obra más visible actualmente es el arreglo de una vieja vía ferroviaria como vía de circunvalación urbana que unirá los barrios del norte con el centro de la ciudad, pasando detrás de una zona residencial de lujo en construcción, después del monumento de la casacada.

Transportes públicos

Metro


El Metro de Ereván (en armenio Երեւանի մետրոպոլիտեն) tiene una única línea de 12 kilómetros, con 10 estaciones. Una extensión de la línea de 10 nuevas estaciones desde el Noroeste al Este está en construcción. La fecha de final de los trabajos no está aun determinada. Los proyectos a largo plazo prevén la construcción de dos nuevas líneas, aunque el déficit del balance presupuestario no permite fijar una fecha de inicio de los trabajos.

Autobuses y minibuses

Ereván tiene 46 líneas de autobús y minibús y 24 líneas de trolebús.18 Aún permanecen en funcionamiento los viejos autobuses de la época soviética, aunque la mayor parte están siendo poco a poco reemplazados y surgen cada vez más minibuses amarillos para reemplazaros, siendo este color el que poco a poco se impone como el color oficial de los transportes de viajeros en Ereván.

Después de 2006, el ayuntamiento ha instalado paradas de autobús en todos los barrios de la ciudad, ya que antes, únicamente los residentes locales sabían los lugares donde debía esperarse al autobús. Otras líneas de autobuses que paran en la ciudad, son los autobuses que parten de la Estación Central de Autobuses situada en el barrio de Nor Kilikia, con salidas a casi todas las ciudades de Armenia y del extranjero, destacando Tiflis en Georgia o Tabriz en Irán.

Tranvía

En 1906 se empezó a construir el tranvía de Ereván, siendo su último viaje en enero de 2004. El ayuntamiento decidió el cierre definitivo del tranvía, debido a que el coste de funcionamiento era 2,4 veces superior que los ingresos, intentando en vano el salvamento del tranvía el 2003. Después, los raíles fueron desmontados y vendidos al peso. En 2007, la casi totalidad de los raíles han sido retirados y las calles realquitranadas.



Teleférico

Hasta el año 2004, un teleférico unía el centro de la ciudad de Ereván con el barrio residencial de Nork, dentro de el distrito de Nork-Marach. En el mes de abril de ese año, una cabina se descolgó desde 17 metros de altura, matando a 5 de los 7 pasajeros.

Desde del accidente, una parte de los cables se ha descolgado y la instalación ha sido abandonada. Ya deficitario antes del accidente, el teleférico busca inversores para reiniciar el servicio. Diariamente era utilizado por unas 500 personas.

Ferrocarriles

Ereván dispone sólo de una Estación Central (algunas de las estaciones de las afueras están en desuso desde el 1990). De arquitectura típicamente soviética, con una larga punta encima del tejado del edificio, acabando con los símbolos típicos del comunismo: estrella roja, hoz y martillo. Desde el cierre de las fronteras turca y azerí, únicamente salen cuatro trenes regionales cada día, y un tren internacional cada dos días, con destino a la vecina Georgia.

Para una cantidad que puede variar entre 9.000 y 18.000 drams, es posible llegar por la noche en tren a la capital georgiana, Tiflis.Luego se puede continuar el trayecto con destino a la ciudad costera de Batumi en el mar Negro. Por el lado iraní, la línea de ferrocarril atraviesa el territorio azerí de Najicheván, no permitiendo que ningún tren procedente de Ereván siga con destino sur. Hay un proyecto en estudio para la construcción de una nueva línea que conecte directamente los dos países. La estación central de trenes tiene una correspondencia con en Metro en la estación "Sasuntsi David".

Aeropuerto

El aeropuerto internacional de Ereván (Aeropuerto Internacional de Zvartnots) está situado a unos 12 kilómetros al oeste del centro de la ciudad. Este es el primer aeropuerto del país, y base de la compañía Armavia. Inaugurado en 1961 en la era soviética, el aeropuerto de Zvartnots fue restaurado la primera vez en 1985 y una segunda en 2002 para intentar adaptarse a las normas internacionales. Después, se inicia la construcción de un nuevo terminal, estando la primera fase de los trabajos terminada en septiembre de 2006 con la apertura de la zona de llegadas. La segunda parte, la zona de embarque, ha sido inaugurada en mayo de 2007.
El segundo aeropuerto de Ereván es el aeropuerto Erebouni. Después de la independencia del país en 1991, los vuelos comerciales son abandonados en beneficio de los vuelos privados. El ejército del aire igualmente tiene una base en el aeropuerto, y son varios los MiG-29 que están aparcados en la terminal de Erebouni.


Deportes

Ereván fue una de las sedes de la Copa Mundial de Fútbol Juvenil de 1985, disputada en la Unión Soviética. En el Estadio Hrazdan se jugaron los seis encuentros del Grupo A, compuesto por las selecciones de Bulgaria, Colombia, Hungría y Túnez, y uno de cuartos de final.

La ciudad también alberga los Juegos Pan-Armenios.

Seis de los ocho equipos que participaron en la temporada 2007 de la liga armenia de fútbol son erevaneses: el Ararat, el Banants], el MIKA, el Uliss y el Pyunik. Este último es el equipo más exitoso de la Armenia post-soviética, habiendo ganado ocho de los quince campeonatos disputados hasta el momento.

Infraestructura deportiva

El Estadio Hrazdan, construido en 1972, es el más grande del país, con capacidad para 72 mil espectadores.Es utilizado principalmente para partidos de fútbol, pero también cuenta con instalaciones para practicar karate, gimnasia, baloncesto, boxeo, esgrima y tenis de mesa. En él hace de local el FC Ararat, uno de los equipos más populares del país.

En el Estadio Hanrapetakan, construido en 2000 y con capacidad para casi 35 mil personas,ejercen la localía la selección de fútbol de Armenia y el FC Pyunik.

Otros estadios erevaneses son el Estadio Banants, el Estadio Mika y el Estadio Nairi.



Personajes que han nacido o vivido en Ereván

Khachatur Abovian, escritor.
Vladímir Akopián, ajedrecista.
Viktor Ambartsumian, astrofísico.
Levon Aronian, ajedrecista.
Alexander Arutiunian, compositor.
Armen Dzhigarkhanyan, actor.
Gevorg Emin, poeta.
Djivan Gasparyan, compositor.
Silva Kaputikyan, poeta.
Sergei Khachatryan, violinista.
Aram Jachaturián, compositor.
Edgar Manucharyan, futbolista.
Ara Shiraz, escultor y pintor.
Armen Movsessian, violinista.
Shavo Odadjian, bajista de la banda System of a Down.
Sergei Parajanov, director de cine.
Sargis Sargsian, tenista.
Misak Sargsian, físico.
Gevorg Sargsyan, director de ópera.
Martiros Saryan, pintor.
Alexander Shirvanzade, escritor.
Álvaro López Zakharyan, cantante.
Levon Ter-Petrosian, primer presidente de la República de Armenia (1991-1998).
Samvel Yervinyan, violinista





Las ciudades hermanadas con Ereván son:

Antananarivo, Madagascar
Atenas, Grecia
Beirut, Líbano
Buenos Aires, Argentina
Bratislava, Eslovaquia
Cambridge, Estados Unidos2
Carrara, Italia
Chisinau, Moldavia
Damasco, Siria
Florencia, Italia
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jueves, 9 de junio de 2016

LA DEMOCRACIA ALEMANA SE DEFIENDE DE TURQUÍA.


El acoso de parlamentarios alemanes desde Ankara debe terminar. En ese sentido, el presidente del Bundestag, Norbert Lammert, emitió una señal oportuna; pero las grandes organizaciones turcas no se han pronunciado aún.

La elección del momento apropiado puede ser determinante. Un buen ejemplo de ello lo acaba de dar el presidente del Bundestag, Norbert Lammert. Exactamente una semana ha pasado desde que el Parlamento alemán aprobó por amplia mayoría una resolución que califica de genocidio la masacre de armenios perpetradas por gendarmes del Imperio Otomano. Durante esa semana, el presidente de Turquía, Recep Tayyip Erdogan, se empeñó en proferir insultos racistas contra los diputados alemanes con raíces turcas. Lammert se encargó responderle, emitiendo una señal clara y oportuna.

Quien difama, amenaza o le hace un desaire a un diputado alemán agrede al Bundestag en pleno, dijo Lammert al principio de la sesión parlamentaria de este jueves (9.6.2016). Y quien la emprenda contra el Bundestag, la estará emprendiendo contra todos los demócratas de Alemania, acotó el político de la Unión Demócrata Cristiana (CDU). ¡Bravo, Norbert Lammert! Esa sí que es una ofensiva democrática.

Esa es la respuesta apropiada a un acoso infundado, articulada en nombre de todas las bancadas parlamentarias.

Y es que la resolución de la semana pasada sobre la cuestión armenia –independientemente de cuán controvertido sea el reconocimiento del genocidio para los turcos– fue adoptada siguiendo todas las reglas de la democracia parlamentaria. Con una mayoría sobrecogedora, el Bundestag admitió la corresponsabilidad alemana en el genocidio de 1,5 millones de armenios.

El presidente turco puede creer que eso le da la potestad de exponer públicamente a los diputados alemanes de origen turco para que sean agredidos por matones o reciban mensajes amenazantes, pero eso no se le debe permitir ni por el lapso de unas horas ni mucho menos por el lapso de unos días. Era necesario hacerle frente ahora, con determinación y usando la voz turca “dur”, que en turco significa: “¡Alto! ¡Hasta aquí y no más!”.

El mal tiempo de Merkel y las organizaciones turcas

A muchos otros les falta el sentido para elegir el momento apropiado para las palabras necesarias. La canciller Angela Merkel, por ejemplo, perdió la oportunidad de condenar explícitamente los desafueros del “hombre fuerte” de Ankara cuando optó por alegar, débilmente, que no era “comprensible” la alusión de Erdogan a la impura sangre turca de los diputados señalados. Y Lammert apuntó, con toda razón, que las organizaciones turcas de Alemania, tan dadas a levantar la voz en otras ocasiones, parecen haber enmudecido de pronto.

¿Dónde están quienes desean ser percibidos en Alemania como demócratas de origen turco? ¿Dónde quedó su rechazo a la campaña de acoso de Erdogan contra diputados puntuales? ¿Les falta solamente la intuición para reconocer el momento ideal para protestar? ¿Les falta cultura democrática? ¿O les falta lealtad de cara a los representantes del pueblo alemán elegidos democráticamente? Sólo la Türkische Gemeinde in Deutschland (Comunidad Turca en Alemania), una asociación relativamente pequeña, refutó las palabras de Erdogan, tachándolas de “abominables y fuera de lugar”. A la Unión Turco-Islámica para los Asuntos Religiosos (DİTİB), que trabaja en Alemania en representación del Gobierno turco, no se le oyó proferir crítica alguna.

Nada de diálogos en el momento erróneo

Peor aún: la DİTİB canceló la recepción del iftar con que se inicia el mes de ayuno del Ramadán y que estaba pautada para este jueves (9.6.2016). El invitado de honor debía haber sido Norbert Lammert. “Acabamos de ver hacia dónde conducen el odio y el agresivo rechazo”, se dice con tono críptico en un comunicado de prensa de la DİTİB.
Se argumenta que hubo amenazas contra el evento. Pero la mejor alternativa habría sido aumentar considerablemente la protección policial del lugar donde el encuentro debía realizarse. Ahora la impresión que queda es que, tras la aprobación de la resolución sobre el genocidio armenio, la DİTİB ya no tiene interés en reunirse con Lammert. Y esa es una señal peligrosa, sobre todo después del fauxpas de Erdogan: quien no desee discutir sobre diferencias de opinión con el presidente del Bundestag sabe que despierta recelo.

Formula 1,desencadena sangrienta represión política en Azerbaiyán.


Sport for Rights, una asociación pro derechos humanos ha escrito una carta abierta a Bernie Ecclestone y a las demás autoridades de la Fórmula 1 invitándoles a pronunciarse sobre la situación que se vive en Azerbaiyán, cuya capital, Baku, se estrena en el calendario del Mundial dentro de dos semanas como escenario del Gran Premio de Europa.

Los activistas acusan al presidente del país de encarcelar a rivales políticos, periodistas, blogueros y demás opositores al régimen. Han pedido a Ecclestone que exija la liberación de los presos políticos. Bernie aún no ha contestado. Y teniendo en cuenta los precedentes y sus relaciones con dictaduras como las de Bahrein y Abu Dhabi, es poco probable que lo haga.

Sport for Rights ha explicado que "tuvimos una reunión con varios oficiales de la Fórmula 1. La vemos de forma positiva por su decisión de interactuar con nosotros. Hasta ahora es positivo, pero todavía pedimos a la Fórmula 1 que se pronuncie sobre estos problemas. También hemos pedido a las celebridades que actuarán durante el Gran Premio (Pharrell Williams, Enrique Iglesias, Chris Brown) que cancelen sus actuaciones. Creemos que su actuación será usada como propaganda por el régimen y de ese modo permitirán la represión, no promoverán la libertad. Ninguno ha respondido".

"Es irreversible el proceso de reconocimiento del genocidio armenio"


El proceso de reconocimiento del genocidio de los armenios en todo el mundo es irreversible, declaró el presidente armenio, Serzh Sargsián, en una reunión con su homólogo checo, Milos Zeman.

Zeman, de visita oficial en Armenia, señaló que quiere plantear ante el Parlamento del país la posibilidad de reconocer el genocidio de los armenios en 1915 y 1916 por el Imperio otomano.

"La decisión histórica, tomada hace unos días en Alemania sobre el reconocimiento del genocidio de los armenios en el Imperio otomano en 1915 testifica que el proceso es irreversible", declaró Sargsián.

El presidente armenio expresó su satisfacción por la postura inequívoca de la República Checa sobre el genocidio.

El pasado jueves los diputados del Bundestag (Parlamento alemán) aprobaron una resolución que declara como genocidio la masacre de los armenios en 1915 y 1916 por el Imperio otomano.

A su vez, el presidente turco, Recep Tayip Erdogan, advirtió que el reconocimiento del genocidio de los armenios influirá "seriamente" en las relaciones entre Ankara y Berlín.
Además, el líder turco puso en duda las raíces turcas del diputado alemán Cem Ozdemir, que presentó la resolución ante el Parlament


Armenia insiste en el reconocimiento del genocidio por la comunidad mundial, ya lo hicieron muchos Estados en Europa, particularmente Rusia, y buena parte de las naciones de América del Sur, así como el Parlamento Europeo y el Consejo Mundial de las Iglesias.

miércoles, 8 de junio de 2016

Merkel exige a Azerbaiyán una solución política al conflicto de Artzag


La canciller alemana, Angela Merkel, apremió hoy a buscar una solución política al conflicto de Nagorno Karabaj, entre las insistentes denuncias del presidente azerbaiyano, Ilham Aliyev, que acusa a Armenia de "agresiones intolerables" a la integridad territorial de su país.

"Creo que coincidimos en que la situación actual no es la idónea, ya que en cualquier momento puede reactivarse el conflicto", indicó la jefa del Gobierno alemán en una comparecencia conjunta con Aliyev, de visita de trabajo en Berlín.

La fragilidad del alto el fuego acordado el pasado abril evidencia la necesidad de avanzar hacia la búsqueda de una solución política al conflicto, insistió la canciller.

Merkel garantizó ante Aliyev que Alemania utilizará su actual presidencia de turno de la Organización para la Cooperación y Seguridad en Europa (OSCE) para activar las iniciativas en esa dirección.

Para la canciller, no se trata únicamente de hacer que se respete el alto el fuego, sino de lograr avances políticos en el conflicto, cuestión en la que deben intervenir todas las partes implicadas y en la que Rusia está destinada, dijo, a desempeñar un importante papel.

Aliyev destacó las buenas relaciones bilaterales de su país con Moscú, tanto en materia de seguridad como comerciales, y expresó su "comprensión" al hecho de Rusia esté suministrando armas tanto a Azerbaiyán como a Armenia.

Nagorno Karabaj, de población mayoritariamente armenia, se declaró independiente en 1991.

"Basta con mirar al mapa para darse cuenta de quién es el agresor y quién la víctima", sentenció Aliyev, para garantizar que su país "no quiere la guerra" y que "trabaja en busca de soluciones constructivas".

Merkel insistió ante su interlocutor en la necesidad de recuperar la vía del diálogo y aludió a las conversaciones de principios de mayo entre ambos países en Viena, impulsadas por Rusia, Estados Unidos y Francia, que se vieron truncadas a las pocas horas de iniciarse por nuevos estallidos de violencia en ese enclave.

lunes, 6 de junio de 2016

Irán desmiente declaraciones de apoyo a Bakú sobre Nagorno Karabaj


La Embajada de Irán en Armenia desmintió la supuesta declaración del embajador de Irán en Azerbaiyán, Mohsen Pak Ayeen, sobre el conflicto en Nagorno Karabaj.

"La Embajada de Irán en Bakú no realizó declaración alguna al respecto, y el embajador en su última declaración subrayó que la posición del país respecto al conflicto de Nagorno Karabaj no ha variado", indica una declaración publicada en el sitio web oficial de la representación diplomática.

Según el documento, "la Embajada de Irán vuelve a subrayar la posición del país respecto a una solución pacífica del conflicto, basada en las normas del derecho internacional".

Anteriormente una serie de medios de prensa azerbaiyanos informaron que el embajador de Irán en Azerbaiyán, Mohsen Pak Ayeen, supestamente apoyó la posición de Baku respecto al tema, al declarar sobre la necesidad de solucionar el problema en el marco de la integridad territorial de Azerbaiyán.


El conflicto en torno a la república autoproclamada de Nagorno Karabaj, que divide a Armenia y Azerbaiyán desde 1988, experimentó a principios de abril una escalada después de haber permanecido latente durante más de dos décadas.

Desde el 5 de abril se mantiene un armisticio frágil pero los bandos del conflicto se acusan periódicamente de violarlo.

Bakú perdió el control sobre Karabaj y siete distritos adyacentes tras la escalada de las hostilidades entre 1992 y 1994.
Desde 1992 se mantienen negociaciones sobre el arreglo en el marco del Grupo de Minsk.

Azerbaiyán insiste en recuperar su integridad territorial, mientras que Armenia defiende los intereses de la autoproclamada República de Nagorno Karabaj, que no es parte de las negociaciones.

Alemania presenta plan para crear mecanismos de confianza en Karabaj


Alemania, que preside actualmente la OSCE, presentó un plan para instaurar mecanismos de confianza en Nagorno Karabaj, informó a los periodistas el embajador de Alemania en Armenia, Matias Kisler.

"Alemania presentó en la OSCE un proyecto de presupuesto para la formación de mecanismos de confianza en la zona del conflicto de Karabaj, que es una tarea de suma importancia", comunicó el diplomático.

También dijo que su país invirtió en recursos para la investigación de los incidentes que surgen en la línea de separación de las partes en Karabaj y expresó la esperanza de que todos los miembros de la OSCE acepten el proyecto presentado, pero no dio a conocer el monto de las inversiones.

El 16 de mayo tuvo lugar en Viena una reunión entre los presidentes de Armenia y Azerbaiyán, Serzh Sargsián e Ilham Aliyev, la primera desde la escalada del conflicto en Nagorno Karabaj, con participación de los cancilleres de los países copresidentes del Grupo de Minsk (EEUU, Francia y Rusia).

A su cierre los reunidos declararon que es necesario respetar la tregua, formar mecanismos de investigación de las violaciones, ampliar la plantilla de la oficina del representante de la OSCE y reanudar próximamente las negociaciones sobre el arreglo.

El conflicto en torno a la república autoproclamada de Nagorno Karabaj, que divide a Armenia y Azerbaiyán desde 1988, experimentó a principios de abril una escalada después de haber permanecido latente durante más de dos décadas.
Casas destruidas en Nagorno Karabaj

Desde el 5 de abril se mantiene un armisticio frágil aunque las partes del conflicto se acusan periódicamente de violarlo.
Bakú perdió el control sobre Karabaj y siete distritos adyacentes tras la escalada de las hostilidades entre 1992 y 1994.
Desde 1992 se mantienen negociaciones sobre el arreglo en el marco del Grupo de Minsk.
Azerbaiyán insiste en recuperar su integridad territorial, mientras que Armenia defiende los intereses de la República de Nagorno Karabaj, que no es parte de las negociaciones.


sábado, 4 de junio de 2016

EL MONTE ARARAT


En la historia armenia, el Monte Ararat es el símbolo geográfico más importante de la identidad armenia. El Monte ha tenido la misma relación significante para los armenios que el Monte Olimpo ha tenido para los griegos.
Es considerado sagrado y un símbolo destacado de la existencia de la política. El Monte Ararat representa la patria para los armenios de todo el mundo.

Armenia ocupaba el terreno accidentado de la montaña ubicada entre las Montañas del Cáucaso y el Mar Mediterráneo.
En el corazón de las tierras altas de Armenia está el Monte Ararat.

Desde la meseta armenia, se eleva el Monte, lejos dentro la región de nieves eternas, El clima del distrito es muy severo. No llueve mucho y los niveles más bajos del Masis (así también se lo llama al Monte Ararat) son afectados por una corriente de aire seco de la planicie del Aras.
La parte media del Monte, desde los 1.500 hasta los 3.500 metros está cubierto por un buen pasto. Las zonas más altas y las más bajas son estériles.

Todo el Monte Ararat está desprovisto de árboles, pero el Ararat Pequeño está vestido con abedules.

Es el pico más alto de Turquía, con 5165 msnm, localizado en la parte oriental del país, muy cerca de la frontera con Irán y Armenia. Se trata de un volcán inactivo cuya cima se encuentra cubierta de nieves perpetuas. El monte tiene dos picos, llamados Monte Masis, al mayor, y Sis, al menor.

El Ararat es el pico más alto de Turquía pero pertenece a la Armenia histórica, de hecho se encuentra muy cerca de la frontera con la actual República de Armenia y es visible desde gran parte de este país, especialmente desde su capital, Yereván.

El Ararat, con sus 5137 metros de altura, es una cumbre legendaria. Según la propia Biblia, fue allí donde se posó el Arca de Noé después del diluvio universal. Algunas fotografías aéreas modernas muestran restos de lo que podría ser un barco enterrado, y se han encontrado trozos de madera de miles de años de antigüedad, lo que es fuente de especulaciones.

Sea como fuere, el Ararat es un pico imponente, visible desde muchísima distancia, que atrae a muchos viajeros. Existen rutas de escalada asequibles para alpinistas expertos, pero se requiere el permiso del gobierno turco así como el empleo de guías turcos acreditados.

La montaña pasó de Armenia a Turquía tras un pacto fronterizo con la URSS (que había ocupado Armenia). En su día, los turcos protestaron ante la URSS por el hecho de que la República Socialista Armenia incluyera el Ararat en su escudo de armas, siendo parte del territorio turco. Según se dice, desde el Kremlin respondieron si acaso la luna y la estrella que aparecen en la bandera turca también eran parte de su territorio.

En la actual Armenia el Ararat es un símbolo omnipresente. Sigue apareciendo en su escudo de armas y no hay casa que no tenga una foto, cuadro o grabado con la silueta del monte. La pérdida de su monte sagrado es aún hoy motivo de nostalgia y melancolía para los armenios.

La espectacular imagen que ilustra el artículo refleja el monasterio de Khor Virap, en Armenia, con el monte de fondo. Se trata de uno de los principales destinos turísticos del país caucásico.

En 1829 el Dr. Frederich Parrot, un profesor alemán de filosofía natural, visitó el monasterio de San Jacobo en el pueblo de Ahora situado en el mismo monte Ararat escribiendo en su libro que los monjes habían obtenido la madera necesaria para la construcción del monasterio de los restos del Arca de Noé.

El Ararat es un volcán, formado por sucesivas erupciones de lava. No está activo y no hay ningún registro histórico de alguna erupción, sin embargo un terremoto relacionado con la actividad volcánica sacudió la zona en 1840,el monasterio y todos sus monjes desaparecieron tras esa erupción.

En 1950, el alpinista francés Fernand Navarra encontró unos restos de madera que posteriormente analizó mediante el método de Carbono-14, encontrando que dichos restos tenían una antigüedad de más de 7,000 años.
Del mismo modo, en la parte más elevada del Monte Ararat, hacia la zona Este de Turquía, se postula que existen unas imágenes que atribuyen a una gran “anomalía” y que bien podría ser el Arca de Noé, según investigaciones que Porcher Taylor ha venido realizando con imágenes satelitales desde 1995.
El tamaño de la formación según estas imágenes, 309 metros, equivaldría a los 300 por 50 codos que medía el Arca de Noé, como lo explica el libro del Génesis.

Los Diez Mil Mártires del Monte Ararat

En esta montaña también tiene su origen la leyenda de «Los Diez Mil Mártires del Monte Ararat». Cuenta la leyenda que se trataba de soldados romanos que se convirtieron al cristianismo y, por ello, fueron crucificados en dicha montaña por orden del emperador.

Los mártires son conmemorados por la Iglesia Católica pero no por la Iglesia Ortodoxa o la Iglesia Apostólica Armenia.