sábado, 23 de diciembre de 2017

¿ PORQUÉ LOS ARMENIOS NO FESTEJAN NAVIDAD EL 25 DE DICIEMBRE, PERO EN CAMBIO SÍ EL 6 DE ENERO ?.



La mayoría de los cristianos, entre ellos los católicos apostólicos romanos y los anglicanos, celebran la Navidad el 25 de diciembre; la Iglesia Armenia, el 6 de enero, junto a la Epifanía; y la Católica Ortodoxa, el 7; pero las tres fechas son simbólicas pues se estima que Jesús habría nacido en septiembre, bajo el signo de Virgo.

Según se cree, la fecha del 25 de diciembre fue adoptada en Roma en el siglo IV, tras la conversión del emperador Constantino I al cristianismo. La elección del día tuvo que ver con la necesidad de aplacar dos importantes acontecimientos sociales romanos que tenían lugar en torno al solsticio de invierno: la Fiesta del Sol Invicto, en homenaje a Apolo, y las Saturnalias, en honor a Saturno.

Aunque la verdadera fecha de nacimiento de Jesús no se encuentra registrada en los Evangelios, algunos expertos han intentado calcularla a partir de dos datos bíblicos: en Lucas 1:5-14 se afirma que en el momento de la concepción de Juan el Bautista, su padre Zacarías, sacerdote del grupo de Abdías, oficiaba en el Templo de Jerusalén; y en Lucas 1:24-36 se lee que Jesús nació seis meses después de Juan.

Como había 24 grupos de sacerdotes que oficiaban por turnos y al de Abdías le correspondía el octavo, pudo calcularse que a Zacarías le correspondió servir a comienzos de junio (del 8 al 14 del tercer mes del calendario lunar hebreo).

De tal forma, si los embarazos de Isabel y María duraron nueve meses, Juan habría nacido en marzo y Jesús en septiembre, fecha esta última muy compatible con lo que dice Lucas 2:8, respecto a que cuando nació los pastores cuidaban los rebaños al aire libre, algo imposible en diciembre, debido al intenso frío.

Por otra parte, según Mateo, el nacimiento fue anunciado por la estrella de Belén, fenómeno que en el siglo XVII el astrónomo Johannes Kepler adjudicó a una muy rara conjunción de Saturno, Júpiter y Marte en el signo de Piscis, lo que sólo pudo haber sucedido en el año 7 antes de la Era cristiana.

En el siglo XX, el astrónomo Walter Koch afinó los cálculos y determinó que si el nacimiento fue anunciado por esa estrella, Jesús debió haber nacido el 14 de septiembre del año 7 antes de nuestra Era, ya que fue ese día cuando se produjo la elevación helíaca de esa triple conjunción.

A la luz de este dato, el especialista francés en temas bíblicos Patrice Guinard hizo una novedosa reinterpretación de las Escrituras: estimó que donde dice que Jesús “nació de una virgen”, debería leerse que “nació bajo el signo de la Virgen”, es decir, Virgo, que comprende a los nacidos entre el 24 de agosto y el 23 de septiembre.

Cabe señalar que en Belén, ciudad de nacimiento de Jesús, la Navidad se festeja dos veces, pues la Basílica de la Natividad es administrada por dos iglesias: la Católica, que la celebra el 25 de diciembre, y la Ortodoxa de Jerusalén, que lo hace el 6 de enero.

En esa iglesia hay una caverna subterránea con un altar sobre el lugar en el que, según la tradición, nació Jesús: el punto exacto está marcado por un agujero en medio de una estrella de plata de 14 puntas (¿aludirá al 14 de septiembre, probable día del nacimiento?) rodeada por lámparas de plata.

La Iglesia Armenia comienza a festejar el nacimiento de Jesús al anochecer del 5 de enero bajo el nombre de Yërakalúits, que significa “Víspera de Navidad”, lo que para los católicos es la Nochebuena.

Por su parte, los católicos ortodoxos festejan la Navidad según el calendario juliano, 13 días después del 25 de diciembre, esto es, el 7 de enero, con las excepciones de las iglesias de Alejandría, Rumania, Bulgaria, Albania, Finlandia, Grecia y Chipre, que adhieren a la fecha de los romanos.

Hasta el siglo XIX, algunas iglesias protestantes no celebraron la Navidad, pero la mayoría, y entre ellas la luterana, lo hace el 25 de diciembre.

No obstante, en Inglaterra, durante la Reforma protestante y la Guerra civil de 1647, la celebración fue prohibida y tachada de “trampas de los papistas”, pero los reclamos populares lograron que la Restauración de 1660 pusiese fin a la prohibición.

También en América, los puritanos de Nueva Inglaterra rechazaron la Navidad, y su celebración fue declarada ilegal en Boston de 1659 a 1681, aunque al mismo tiempo, los cristianos de Virginia y Nueva York seguían con las celebraciones libremente.

La Navidad cayó nuevamente en desgracia en los Estados Unidos después de la Revolución Americana, cuando se estimó que era una costumbre inglesa; y recién en 1870, el 25 de diciembre fue declarado feriado nacional.

Hoy, la Navidad es celebrada por la mayoría de los protestantes, con algunas excepciones como la de los Testigos de Jehová, quienes consideran que, al no indicar la Biblia la fecha del nacimiento de Jesús -ni ordenar celebrarla- no hay razón para hacerlo.



FUENTE:http://www.elcomercial.com.ar/index.php?

option=com_telam&view=deauno&idnota=9855&Itemid=178



martes, 1 de agosto de 2017

Los jugadores de ajedrez armenios dominan el "Match of the Century" en EE UU.



Los jugadores de ajedrez armenios de menos de 17 años y menos de 14 años dominaron el "Match of the Century", un torneo de ajedrez organizado por el Gran Maestro de fama mundial Garry Kasparov, que enfrentó al "Equipo Mundial" frente al US Team.

El equipo mundial, encabezado por Hayk Martirosyan, de 16 años, ganó el partido, superando al equipo estadounidense 19 a 13. El equipo estadounidense, por otro lado, también fue liderado por un armenio, Samuel Sevyan.

"El partido del siglo" organizado por Garry Kasparov es ganado por el equipo del mundo contra el equipo de EE.UU., informa Sputnik.

Martirosyan y Sevyan jugaron entre sí dos veces. Sevyan ganó el primer partido, mientras que Martrosyan ganó el segundo, llevando a su equipo a la victoria total en la competición.

La victoria se celebró en el Salón de la Fama del Club de Ajedrez de Saint Louis. Los premios fueron presentados al ganador por el ex campeón mundial de ajedrez Viswanathan Anand y el principal maestro estadounidense Wesley So.

George Clooney donará $ 2.25 millones para escuelas de refugiados sirios.


George y Amal Clooney dijeron el lunes que donarían 2,25 millones de dólares para abrir 7 escuelas públicas en Líbano a 3.000 niños sirios refugiados para este año académico, informó Reuters, citando el sitio web oficial de la Fundación Clooney para la Justicia (CFJ).

El CFJ dijo que se ha asociado con Google.org y HP Inc HPQ.N para ayudar a la agencia infantil de la ONU UNICEF y el Ministerio de Educación libanés abrir siete escuelas de "segundo turno" para niños sirios refugiados.

"No queremos perder a toda una generación porque tuvieron la mala suerte de haber nacido en el lugar equivocado en el momento equivocado", dijo el actor ganador del Oscar, George Clooney, y el abogado internacional de derechos humanos Amal Clooney, que dio a luz gemelos el mes pasado.

"Miles de jóvenes refugiados sirios están en riesgo: el riesgo de no ser nunca una parte productiva de la sociedad", dijo la pareja en un comunicado. "La educación formal puede ayudar a cambiar eso".

domingo, 30 de julio de 2017

La odisea de una sobreviviente del "genocidio" armenio

Charles Aznavour - El Sinatra de los armenios...

10 CURIOSIDADES SOBRE ARMENIA

Turcas protestan contra el código de vestimenta islámico



La manifestación se ha convocado bajo la consigna "No te metas con mi ropa" y ha comenzado en el barrio de Kadikoy, en el lado asiático de la ciudad. Durante la marcha se han coreado consignas contra el conservadurismo y se han exhibido pantalones cortos o perchas con ejemplos de prendas consideradas "inaceptables".

"No vamos a obedecer. No nos van a hacer callar. No vamos a tener miedo. Vamos a vencer con nuestra resistencia", han coreado las participantes, entre las que había activistas LGTBI, que se han sumado a la marcha tras la prohibición de la celebración del orgullo en junio.

En la marcha también han participado mujeres que protestaban por las críticas que han recibido por elegir utilizar su velo. "No te importa mi velo, mis pantalones cortos ni mi traje", rezaban varias pancartas.

Estambul está considerada como una de las ciudades más liberales de Turquía, pero la postura conservadora del Gobierno del presidente Recep Tayyip Erdogan ha frenado el aperturismo y la concesión de derechos a las minorías. Los participantes han denunciado un incremento de las agresiones verbales y físicas contra mujeres por la ropa que llevaban.

El pasado mes de junio una joven, Asena Melisa Saglam, fue atacada por un hombre en un autobús de Estambul por llevar pantalones cortos durante el mes sagrado musulmán del Ramadán. El vídeo del incidente demuestra que el hombre la golpeó ante la vista del conductor. "¿No te da vergüenza vestir así durante el Ramadán?", preguntó el agresor.

En otro incidente, Canan Kaymakci fue abroncada en Estambul por otro hombre que la acusaba de llevar ropa atrevida. El hombre le advertía de que tuviera cuidado porque estaba "provocando".

Otra mujer, Aysegul Terzi, fue llamada "demonio" y recibió una patada de un hombre en un autobús público por llevar pantalones cortos. Las imágenes muestran cómo el hombre le decía que quienes llevan ese tipo de pantalones "deberían morir".

En los 15 años que lleva Erdogan en el poder se ha llegado progresivamente a tolerar las restricciones impuestas por el código islámico de vestimenta, principalmente en lo relativo al velo de las mujeres. Los gobiernos anteriores fomentaban el laicismo.

domingo, 23 de julio de 2017

Tenemos actualmente la mayor cantidad de esclavos en la historia de la humanidad.


Lo manifestó Kailash Satyarthi, premio Nobel de la Paz de 2014 en Inglaterra. Se estima que existen 35,8 millones de personas en esa situación de explotación en el mundo. Consideró que es el mayor pecado de la humanidad.

“A pesar de todo el conocimiento, toda la experiencia, todos los fondos, esta es la etapa de la historia con el mayor número de esclavos en el mundo, con la mayor cantidad de ganancias ilícitas originadas en el tráfico de seres humanos”.

Con esas palabras, el reciente premio Nobel de la Paz Kailash Satyarthi, de India, denunció que el “mayor pecado de la humanidad”, es decir, la negación de la niñez y la negación de la libertad de millones de personas del siglo 21. Lo hizo en Londres, Inglaterra, durante la conferencia Trust Women, organizada por la fundación Thomson Reuters.

Según la fundación, se estima que el negocio de la esclavitud supone ganancias anuales de 150 billones de dólares.

Satyarthi contó que una niña de 6 años, una de las miles que su organización pudo liberar de la esclavitud, le preguntó: “¿Por qué no viniste antes?”.
“Me di cuenta entonces de que no era una pregunta para mí, si no, para todos los que creen en los derechos humanos y en la dignidad de las personas”, reflexionó el hombre.

Se estima que 35,8 millones de personas (casi la misma población de Argentina) viven en la esclavitud en el mundo, según el segundo informe anual de la esclavitud mundial de la Fundación Free Walk, un grupo de derechos humanos con sede en Australia.

La cifra incluye a personas nacidas en la esclavitud o que lo están por deudas y a víctimas de la trata por explotación sexual y laboral.

Para Satyarthi la solución sólo vendrá, en primer lugar, desde la acción colectiva. Y para ello es necesario “despejar el nivel de sospecha y críticas” entre los distintos actores sociales y generar alianzas entre los gobiernos, el sector económico y la sociedad civil. “Docentes, activistas, periodistas, líderes religiosos, todos tienen que actuar de manera conjunta”, ejemplificó.

En segundo lugar, pidió que se fortalezcan las leyes para perseguir la trata de personas y liberar al mundo de la esclavitud.

En tercer lugar, señaló la necesidad de actuar inmediatamente. Y preguntó al púbico qué haría si le secuestraran a una hija. “No organizarían una conferencia, no harían un plan, no se sentarían a esperar fondos, no se podrían a escribir un proyecto de ley”, manifestó.

sábado, 15 de julio de 2017

Grecia culpa al enviado de la ONU del fracaso de las negociaciones en Chipre


El Ministerio griego de Exteriores culpó hoy al enviado especial del secretario general de la ONU para Chipre, Espen Barth Eide, de contribuir al fracaso de las negociaciones para la reunificación de la isla en la localidad suiza Crans-Montana por no haberse preparado lo suficiente.

Los asuntos relativos a la seguridad y las garantías "fueron debatidos por primera vez en Suiza, sin reuniones preparatorias", dijo a los medios extranjeros una fuente del departamento.


Añadió que en Crans-Montana "se perdió mucho tiempo en debatir cuestiones de procedimiento, y el tema crucial de las garantías y de la seguridad en Chipre se trató tan solo unas horas".

La falta de negociación previa sobre este asunto "da la razón a Grecia, que desde hace dos años insistía en la necesidad de debatirlo", señaló la fuente de Exteriores, en una crítica velada a greco y turcochipriotas, que decidieron dejar este tema para el final de la negociación.

Por otra parte, la fuente expresó su satisfacción por el hecho de que "por primera vez hubo un debate sobre la necesidad de poner fin al sistema anacrónico de las fuerzas garantes (Grecia, Turquía y el Reino Unido)", según tratados de 1960.

También se mostró satisfecho por que el secretario general de la ONU, Antonio Guterres, compartió el punto de vista griego de que "Chipre debe transformarse en un Estado normal", es decir, sin esas fuerzas garantes.

"Ahora se inicia un periodo de reflexión, cada parte debe pensar en lo que se ha hecho mal", destacó la fuente diplomática, que manifestó su deseo de que "el fracaso de las negociaciones sobre la reunificación de Chipre no afecte al buen modus vivendi en las relaciones grecoturcas".

Respecto a la nueva fase de exploraciones de hidrocarburos que Chipre realiza en su Zona Económica Exclusiva (ZEE) pese las amenazas de Turquía, resaltó que, "en base a la legalidad vigente, Chipre tiene derecho de explotación de los recursos en su ZEE" y subrayó que "Grecia apoya a Chipre".

Los armenios de Karabaj tienen el derecho a la libre determinación!


El derecho de la población de Nagorno Karabaj a la libre determinación debe ser realizado y tiene un fundamento jurídico, declaró el presidente de Armenia, Serzh Sargsián.

"El derecho de la población de Nagorno Karabaj a la libre determinación es un derecho original, estipulado en los reglamentos internacionales y debe ser realizado", dijo Sargsián en una entrevista a la cadena de televisión "Armenia".



Según el presidente, "la mejor garantía" del cumplimiento de la solución política en Karabaj son las fuerzas armadas propias.
Subrayó que Ereván dispone de armas, en cantidad suficiente para neutralizar las amenazas a Nagorno Karabaj o Armenia.

La víspera, el ministro de Defensa de Azerbaiyán, coronel general Zakir Hasanov, en una entrevista enfatizó que las fuerzas armadas del país son capaces de derribar los misiles de los sistemas Iskander armenios.

Hasanov señaló que el número de misiles de que dispone Azerbaiyán supera "50 veces" los armenios.

Por eso hace mas 25 años que Karabaj disfruta de su independencia...

martes, 11 de julio de 2017

Diputados turcos prohiben hablar sobre el genocidio armenio


El partido gobernante de Justicia y Desarrollo de Turquía, así como el partido nacionalista del Movimiento Nacional, presentó un proyecto de ley relacionado con las enmiendas del Reglamento al parlamento, que fue legalizado por este último.

El proyecto de ley prevé la prohibición del uso de varias "expresiones abusivas" por los diputados. Esto es reportado por el periódico francés "Nor Haratch". Según el proyecto de ley, el uso de nombres y expresiones geográficas "abusivas", como "Kurdistán", "pueblos kurdos", "Amet, capital del Kurdistán", "Lazistán", "Ionia" Costa sur de las ciudades de Izmir y Aytın), o "Pontus", estará prohibido.

Además, los términos "Genocidio Armenio" y "Masacre Dersim" también están prohibidos, lo que también se considera "expresiones abusivas".

De hecho, de ahora en adelante los miembros del parlamento que utilizan estas expresiones en la Asamblea Nacional de Turquía serán multados. El opositor Partido Republicano Popular y el Partido Pro-Kurdo de Naciones Democráticas se opusieron a estas restricciones, pero los defensores de la resolución insistieron en que "esto no tiene nada que ver con la democracia o la libertad de expresión.

Esto se refiere a la situación que amenaza nuestra existencia ".

Cabe señalar que el diputado armenio Garo Paylan, hablando sobre el genocidio, creó una turbulencia en el parlamento turco en enero pasado, después de lo cual fue privado del derecho a participar en tres sesiones parlamentarias.

/en.aravot.am/2017/07/11/196727/

Asociación Cultural Uruguay Armenia (ASCUA) convoca a muy interesante evento.


LA LITERATURA CUENTA LA HISTORIA

LA VOZ DE ESCRITORES Y POETAS SOBRE LOS MOMENTOS Y LOS HECHOS HISTÓRICOS QUE MARCARON LA IDENTIDAD DEL PUEBLO ARMENIO.

El próximo sábado 15 DE JULIO a las 16:30 hs. se inicia el primer ciclo titulado:
“EL MITO FUNDACIONAL Y LAS BASES DE LA IDENTIDAD NACIONAL”
El mismo será conducido y dictado por el filólogo HOVHANNÉS BODUKIAN que desarrollará los siguientes temas:

LA MESETA ARMENIA, MESETA SAGRADA

LOS MITOS SOBRE EL ORIGEN

EL ORIGEN DE LA LITERATURA ARMENIA Y LOS CLÁSICOS DEL SIGLO V

La actividad, que cuenta con el apoyo y la coordinación de la Primera Iglesia Evangélica Armenia del Uruguay y el aporte de la Asociación Cultural Uruguay-Armenia (ASCUA), tendrá una duración total de ocho horas a través de cuatro sesiones de dos horas de duración cada una de ellas, que se llevarán a cabo los días sábado de 16.30 a 18.30 hs. en la sede de AVDA. 8 DE OCTUBRE 2716 con una matrícula de mil quinientos pesos que cubrirá el ciclo total.
Los interesados pueden concurrir directamente el día de comienzo y también recabar mayor información por los teléfonos
092.29.35.04 ó por el 2 408 44 25

Las estupendas relaciones entre Armenia y Rumania.



Ambos países establecieron relaciones diplomáticas el 17 de diciembre de 1991. Armenia tiene una embajada en Bucarest y Rumania tiene una embajada en Ereván. Ambos países son miembros de la Cooperación Económica del Mar Negro.

Hay alrededor de 3.000 personas de origen armenio que viven en Rumania.

Las relaciones modernas entre Armenia y Rumania están enraizadas en parte en la historia moderna del pueblo armenio: después del genocidio armenio de 1915, Rumania fue el primer estado en proporcionar oficialmente asilo político a los refugiados de la zona; y cuando en octubre de 2007 el presidente de Armenia, Serzh Sargsyan, recibió a la delegación encabezada por el ministro rumano de Defensa Nacional, Teodor Meleşcanu, señaló que la amistad armenio-rumana estaba profundamente arraigada en la historia y no fue por casualidad que Rumania fuera el primer estado en reconocer la independencia de la República Armenia.

sábado, 8 de julio de 2017

Azerbaiyán toma a sus aldeanos como escudos humanos !


Tanto las estructuras oficiales como las informales de Azerbaiyán han adoptado desde hace mucho tiempo las herramientas de la distorsión, la falsificación, la mala interpretación de los hechos y las declaraciones apócrifas . Los medios de comunicación de Azerbaiyán no están para nada rezagados difundiendo activamente esta desinformación.

Sin embargo, esta vez los representantes de los medios de comunicación de Azerbaiyán fueron demasiado lejos, tratando de presentar desinformación flagrante como "hechos".

Como se informó anteriormente, las tropas azerbaiyanas atacaron desde la aldea cercana de Alkhanlu, abrió fuego en las posiciones del Ejército de Defensa de Karabaj el 4 de julio, incluyendo desde el lanzador de cohetes de artillería TR-107. Karabaj se vio obligado a tomar represalias. Una mujer azerbaiyana de 52 años y una niña de 2 años murieron en el posterior intercambio de fuego.

Karabaj ha declarado reiteradamente que la responsabilidad de las consecuencias de las provocaciones recae en las autoridades azerbaiyanas. Además, la dirección militar en Azerbaiyán coloca instalaciones militares en el territorio o en las inmediaciones de las aldeas, utilizando a la población civil como escudo humano. Al mismo tiempo, el ejército no permite que la población abandone las aldeas, poniendo a la población en una situación aún peor.

Después de los acontecimientos del 4 de julio, la parte azerbaiyana, en su tono histérico, trató de presentar todas las declaraciones como acusaciones directas contra Armenia. Los medios de comunicación azerbaiyanos también publicaron informes falsos.

En primer lugar, los medios de comunicación azerbaiyanos se refieren al representante del Ministerio de Relaciones Exteriores, dijo representante personal de la OSCE Presidente en ejercicio Andrzej Kasprzyk "inicia una investigación", más tarde, dijo Embajador Kasprzyk "visitó el lugar donde Zakhra de 2 años y su abuela murió ".

Armenia envió una investigación formal a la secretaría de la OSCE para aclarar si los informes mencionados anteriormente son ciertos.

El comentario oficial de la OSCE dice lo siguiente: "A petición de la parte de Azerbaiyán y siguiendo las instrucciones del Embajador Kasprzyk, que estaba en Viena informando al Grupo de Minsk, un asistente de campo de la Oficina del Representante Personal del Presidente en ejercicio Viajó a la aldea el 5 de julio mientras otro asistente de campo viajaba simultáneamente al lado opuesto, a la sección de la Línea de Contacto afectada por el incidente. La Oficina no tiene el mandato de investigar, pero ambos asistentes de campo pudieron familiarizarse con la situación en el lugar ".

Como se desprende de la respuesta, el Embajador Kasprzyk nunca visitó la aldea de Alkhanlu presentada por los medios de comunicación azerbaiyanos. Además, el representante personal del Presidente en ejercicio no inició una investigación, como dijo el representante del Ministerio de Relaciones Exteriores de Azerbaiyán. Para información de Hikmet Hajiyev, es la parte de Azerbaiyán que se negó a implementar mecanismos para investigar los incidentes. A diferencia de Bakú, Ereván y los copresidentes del Grupo de Minsk de la OSCE insisten en la introducción de mecanismos apropiados. Este y otros incidentes similares, y aún más la reacción de la parte azerbaiyana que está utilizando la tragedia en aras de agravar la histeria anti-armenia, demuestran claramente que el instigador de incidentes no está interesado en cambiar la situación.

Reabre el viejo Café Armenio de Alepo dañado por la guerra en Siria.


La cafetería al aire libre de la Sociedad Armenia de Alepo se ha reabierto en Midan, el principal distrito armenio de Alepo después de haber sido cerrada durante cuatro años después de que la violencia llegara a la ciudad en 2012, informó Agence France Presse.

Se reabrió seis meses después de que el gobierno recobró toda la ciudad.

Risas relajadas y niños risueños han reemplazado el auge de las explosiones en el restaurante, ubicado entre la Sociedad Armenia y la iglesia apostólica armenia de San Gregorio.

El café desde que abrió rápidamente se convirtió en un refugio favorito para los residentes de Midan debido a su ambiente familiar y frondosa terraza, donde sillas de plástico y mesas están iluminadas por linternas colgantes.

La emoción se dio cita en el corazón de los armenios sirios.

viernes, 7 de julio de 2017

Turquía encarcela a la directora de Amnistía Internacional !



La directora de la rama turca de Amnistía Internacional (AI), Idil Eser, y otros once defensores de los derechos humanos han sido detenidos en Estambul sin que se conozcan los cargos que se les imputan.

Según informa hoy el diario 'Hürriyet' en su página web, los activistas fueron arrestados anoche, cuando se encontraban reunidos, y llevados a una comisaría para ser interrogados.

En un comunicado publicado este jueves en su página web, AI precisa que la detención se produjo cuando el grupo, entre ellos dos instructores extranjeros -uno alemán y otro sueco-, participaba en un taller, al parecer de seguridad informática.

"Estamos profundamente molestos e indignados de que algunos de los principales defensores de los derechos humanos de Turquía, incluida la directora de Amnistía Internacional Turquía, hayan sido detenidos sin motivo", señala el secretario general de AI, Salil Shetty, en la nota.

"Este es un grotesco abuso de poder y deja de manifiesto la situación precaria que enfrentan los activistas defensores de los Derechos Humanos en el país", prosigue Shetty.

Europa asistirá financieramente a sirios refugiados en Armenia.



La Unión Europea anunció que destinará tres millones de euros en concepto de ayuda financiera a miles de ciudadanos sirios-armenios que se han refugiado en Armenia en los últimos años.

La asignación es parte de un paquete de ayuda de 275 millones de euros por parte de la UE para los millones de refugiados sirios que viven en Turquía, Líbano, Jordania, Irak y otros países.

La Comisión Europea declaró que este dinero destinado a los sirios que se refugiaron en su patria ancestral los ayudará profundamente “al mejorar el acceso a servicios de salud y psicosociales, optimar las condiciones de vivienda, incrementar el acceso a oportunidades económicas y facilitar la integración escolar”.

Siria era el hogar de 80.000 personas de origen armenio antes de la devastadora guerra civil que comenzó hace cinco años. Actualmente solo poco más de diez mil de ellos permanecen en el país árabe en pleno conflicto.

Más de 16.000 sirios-armenios han huido a Armenia y muchos de ellos luchan continuamente para llegar a fin de mes en una nación afectada por el desempleo.

El gobierno de Armenia no ha podido proporcionarles una ayuda material significativa, ni tampoco ha logrado hasta ahora atraer una asistencia a gran escala de fuentes externas. De hecho este fondo brindado por la UE es la mayor asignación extranjera que se ha logrado hasta la fecha.

Debido a la experiencia profesional que tenían en sus países de origen, varios de estos refugiados abrieron pequeñas empresas de distintos rubros y restaurantes en Armenia. Los funcionarios del país alentaron este espíritu emprendedor mediante la concesión de subsidios a los préstamos comerciales que los bancos locales le dieron a los mismos.

Muchas de estas nuevas firmas creadas por sirio-armenios mostraron sus productos y servicios en una feria patrocinada por Alemania que se desarrolló en Ereván durante mayo del año pasado. Esta exposición de cuatro días tuvo como objetivo principal facilitar su integración económica en el país.

Finalizan sin acuerdo las conversaciones de paz sobre Chipre



Las conversaciones de reunificación entre los líderes griegos y turcos de Chipre finalizaron sin un acuerdo debido a diferencias sobre el repliegue de las tropas turcas.

El mayor esfuerzo diplomático en más de una década para que la isla de Chipre vuelva a ser un Estado único fracasó , debido a que los líderes greco y turcochipriotas no consiguieron conciliar sus posiciones divergentes.

Las conversaciones se llevaron a cabo bajo mediación de las Naciones Unidas en un resort de montaña suizo. Por el momento no está claro cuál será el próximo paso en torno al conflicto por la dividida isla. "Lamento tener que informar que la conferencia terminó sin un acuerdo a pesar de los esfuerzos realizados", dijo el secretario general de las Naciones Unidas, Antonio Guterres.
"Le deseo lo mejor a los chipriotas en el norte y en el sur" de la isla, añadió, visiblemente afectado. Guterres no descartó que pueda haber alguna otra iniciativa para solucionar la división de Chipre.

Durante las conversaciones, los turcos insistieron en mantener una presencia militar en la isla tras la reunificación, mientras que los griegos se manifestaron una y otra vez a favor del repliegue total de los 35.000 efectivos actualmente desplegados, explicaron a dpa las fuentes.
Chipre se encuentra dividida desde 1974, cuando tuvo lugar la invasión turca tras un golpe de Estado de militares griegos. El objetivo de las negociaciones era lograr un territorio federado con dos Estados: uno griego en el sur y otro turco en el norte.

Este resultado hecha por la borda más de dos años de negociaciones auspiciadas por la ONU y en las que su secretario general, Antonio Guterres, se comprometió de manera muy clara y enérgica con el fin de conducirlas a un resultado positivo.

El interés de la Unión Europea en resolver la división de Chipre también se hizo patente con la participación en las reuniones de su Alta Representante para la Política Exterior, Federica Mogherini.
Estados Unidos hizo igualmente un importante gesto en favor de un acuerdo mediante la llamada telefónica que realizó el vicepresidente de Estados Unidos, Mike Pence, a ambos líderes para alentarles a no desaprovechar la oportunidad histórica que se presentaba ante ellos.

Rusia demanda a Azerbaiyán cesar discriminación a ciudadanos rusos.


"Continuamos exigiendo el cese de la indignante práctica discriminatoria, incompatible con las relaciones de amistad entre ambos países; obviamente sacaremos conclusiones de la situación presente", señala un comunicado emitido por la Cancillería de Rusia.

Se destaca que a raíz de las múltiples preguntas formuladas por medios de prensa sobre la prohibición de ingreso a Azerbaiyán de ciudadanos rusos, el Ministerio de Defensa se ve obligado a constatar que los ciudadanos rusos que llegan a ese país son realmente discriminados por motivos étnicos.
Según la Cancillería, desde principios del presente año a 25 ciudadanos rusos les fue negado el permiso de entrada a Azerbaiyán.

Armenia desmiente categóricamente haber disparado a civiles de Azerbaiyán


El Ministerio de Defensa de la República de Nagorno Karabaj desmiente que hubo dos muertos en un bombardeo, declaró el portavoz del ente, coronel Senor Asratián.

El 4 de julio Azerbaiyán denunció que dos civiles murieron en un ataque de las fuerzas de Nagorno Karabaj.

El Ministerio de Defensa de Azerbaiyán notificó el 4 de julio dos civiles murieron en la aldea de Aljanli, situada en la línea de contacto en Karabaj.

La Defensa de Nagorno Karabaj declaró que respondía a un ataque azerbaiyano con lanzaderas múltiples TR-107 desplegado en la aldea, en la línea de contacto, y responsabilizó de lo sucedido a Baku.

domingo, 14 de mayo de 2017

Oscar López Goldaracena en la lista negra de Azerbaiyán.


El gobierno nazi de Azerbaiyán sumó a cinco observadores internacionales a la lista negra de su Cancillería que les prohíbe la entrada al país por visitar Nagorno Karabaj (o Artsaj, su nombre armenio y ahora su denominación oficial luego del referéndum constitucional).

Las diputadas de Bolivia Alicia Canqui y Nelly Lenz, el diputado boliviano Mario Mita Daza, la Coordinadora de Ferias Solidarias Multisectoriales en la Cámara de Diputados boliviana, Sandra Quiroz Quilo, y el abogado uruguayo especialista en derechos humanos, Oscar López Goldaracena, son los nuevos nombres que integran el extenso listado de "personas no gratas" en Azerbaiyán incluyo luego de participar de un monitoreo de las elecciones de un referéndum constitucional en Nagorno Karabaj.

López Goldaracena es un abogado especialista en Derechos Humanos y Derecho Económico, novelista y político uruguayo.

En el terreno jurídico es especialmente destacable su desempeño como activista, conferencista, articulista e investigador en temas vinculados a los Derechos Humanos y Derecho Internacional. En particular, tuvo a su cargo la elaboración y redacción del Ante-Proyecto de Ley sobre Crímenes Internacionales e Implementación del Estatuto de Roma, en 2005, por encargo del Ministerio de Educación y Cultura. Más tarde, encabezó la comisión encargada de elaborar el proyecto plebiscitado en octubre de 2009 para la reforma constitucional y anulación de la Ley de Caducidad de la Pretensión Punitiva del Estado.

Tambien elaboró un proyecto de ley sobre genocidio, crímenes de guerra y crímenes de lesa humanidad. Esa fue la semilla que se plantó en él y que lo llevó a escribir su libro “Genocidio cultural Armenio. Un aporte para la tipificación del genocidio cultural como crimen internacional”. Pedro Kerouglián, el ex ministerio del Tribunal de Apelaciones, fue quien le “abrió los ojos” sobre lo que estaba sucediendo con el patrimonio armenio bajo la jurisdicción de Turquía.

Gracias a casi cinco años de investigaciones y el apoyo del Centro de Información Oficial (IMPO), el Instituto Nacional de Derechos Humanos y Defensoría del Pueblo, el Consejo Causa Armenia del Uruguay y cancillería el libro de 124 páginas y distribución gratuita llego a las calles.

“Genocidio cultural Armenio. Un aporte para la tipificación del genocidio cultural como crimen internacional” parte del concepto de genocidio cultural, una categoría conceptual autónoma que Goldaracena define como “el someter a uno o más miembros de un grupo con identidad propia a condiciones de existencia que puedan impedir el género de vida del grupo con la intención de aniquilar al grupo independientemente de que exista o no exterminio físico de los integrantes del grupo”.

Para el Dr. Goldaracena es muy impotente el atropello contra el patrimonio cultural de los armenios, material e inmaterial, que continuó desarrollándose en el tiempo luego de que finalizaron las matanzas. Por ello se puede afirmar que el genocidio se perpetuó y se continúa cometiendo en la modalidad de genocidio cultural, “no sólo agrediendo al patrimonio cultural material como es con los pueblos, aldeas, o iglesias que fueron saqueadas y de las cuales se conservan solamente restos que han continuado siendo destruidas, que no se han restaurado con su significación histórica sino además agresiones al patrimonio inmaterial”.

“Es por eso que entendemos que el genocidio cultural armenio se sigue cometiendo, se siguen perpetrando actos que son ilícitos para el derecho internacional y el pueblo armenio tiene derecho a ser reparado y la primer medida que se debería adoptar es reconocer por parte del agresor que existió un genocidio porque caso contrario se continúa afectando la memoria y la historia, lo que es una agresión al patrimonio inmaterial.

Luego de participar como observador en el referéndum constitucional realizado el lunes 20 de febrero de este año en Artzag fue muy claro:"Nagorno Karabaj tiene todas las condiciones para ser reconocido como un Estado independiente", tras una reunión con el ministro de Asuntos Exteriores de Nagorno Karabaj, Karen Mirzoyan.

Al recordar que Uruguay fue el primer país en reconocer el Genocidio Armenio se mostró esperanzado de que también "sea el primer país en reconocer la independencia de Nagorno Karabaj".

Azerbaiyan sin dudas no sabe con quien se metió...

http://www.prensaarmenia.com.ar/2017/05/azerbaiyan-suma-cuatro-diputados.html?m=0

martes, 9 de mayo de 2017

"La Promesa” se estrenará en Montevideo el 11 de mayo



La Promesa es una ficción histórica que relata un triángulo amoroso entre Michael, un estudiante de medicina armenio (Oscar Isaac), Chris, un periodista estadounidense (Christian Bale) y la armenia Ana (Charlotte Le Bon) en el contexto del Imperio Otomano durante el Genocidio Armenio.

La película fue producida por Survival Pictures, una compañía del millonario y filántropo Kirk Kerkorian, quien falleció en 2015, y contó con un presupuesto de 100 millones de dólares, mientras que todas las ganancias de la película serán donadas a diversas organizaciones de caridad.

Desde que se exhibió por primera vez en el Festival Internacional de Toronto en 2016, la película es blanco de una campaña negacionista sin precedentes en la historia de Hollywood.

"Tuvimos decenas de miles de votos de 1 procedentes de Turquía en el sitio Internet Movie Database (IMDb) así que hubo una campaña para tratar de desacreditar la película. Pensé que era realmente ridículo. Esta es una película, usarla como arma política en ese sentido es injusto. Pero eso es bueno, significa que los negacionistas tienen miedo y queremos que tengan miedo", declaró Serj Tankian durante la premiere realizada en Los Ángeles el 13 de abril pasado.

Y es que para octubre de 2016, a días de haberse exhibido para una pequeña audiencia en Canadá, IMDb ya contaba con más de 80.000 votos, y 50.000 eran de una sola estrella. La campaña de trolls dañó fuertemente el ranking de La Promesa en los sitios especializados.

La Promesa también tuvo que competir con The Ottoman Lieutenant (El Teniente Otomano), una producción turca estrenada en marzo que relata otra historia de amor durante el Imperio Otomano, negando particularmente el Genocidio Armenio y perpetuando la visión oficial del gobierno de Turquía sobre la historia.

El reconocido historiador británico Ara Sarafian, uno de los estudiosos más importantes sobre el Genocidio Armenio, destacó que La Promesa era históricamente precisa y que "los productores no se tomaron licencia para ir más allá del material histórico en cuestión".
La Promesa se exhibirá en Montevideo desde el 11 de mayo en LIFE Alfabeta (Miguel Barreiro 3231)

http://www.montevideo.com.uy/contenido/-La-Promesa-se-estrenara-en-Montevideo-el-11-de-mayo-342343

25 años de la liberación de Shushi!!!


Armenia y los armenios de todo el mundo celebramos el 9 de mayo no sólo el día de la victoria de la Gran Guerra Patria contra la bestia nazi en la segunda guerra mundial, sino también el día de la liberación de Shushi, uno de los episodios cruciales de la historia del glorioso pueblo armenio.

La victoria y liberación de Shushi se convirtió en el punto de inflexión en la guerra en Karabaj, marcando el camino para liberar los territorios eternamente pertenecientes a la nación armenia.

En la gloriosa noche del 8 de mayo de 1992. El comandante Ter-Tatevosyan envía una señal de radio al comandante Daribaltayan. Habían planeado todo en un solo modelo. Dos escuadrones habían sido escogidos.

Shushi está a unos 5 kilómetros de la capital Stepanakert y la sobrepasa en 600 metros de altura. La victoria en Shushi era esencial para defender a la población armenia de la capital que estaba permanentemente bombardeada por las fuerzas turcoazeríes.

Las tropas de asalto estaban bajo el mando Ovanisyan Yura,Chechyan Valéry, Karapetian Arkadi, Ohanian Seyran, Samuel Babayan, Gulian Ashot y Vartan Tushman. Un grupo de voluntarios especialmente entrenados estaba bajo el mando del gran Jirair Sefilian.

Los servicios secretos dieron el dato que en Shushí habían de más de 2.500 soldados azerbaiyanos respaldados por la guerrilla chechena y fanáticos talibanes fuertemente armados. El enemigo había tomado la Catedral Armenia de Gazanchetots. El altar fue convertido en un depósito de armas.

Sería un avance desde una muy empinada con el solo objetivo de la victoria final.

Sólo 1.000 soldados armenios podrían participar en el avance por la escasez de armas. La orden fue dada y comenzó la subida!

La lucha fue violenta y los soldados armenios conquistaron calle por calle.

En la mañana del 9 de mayo los guerreros armenios habían expulsado a los invasores.

La Nación Armenia no se conformaba con otra cosa que la victoria final.

Y asi ocurrió...

domingo, 23 de abril de 2017

Unas palabras por Armenia,por Anna Donner Rybak


Era una tarde de verano.

Paseábamos por Punta del Diablo con una prima política y su marido; estaban de visita en Uruguay, gente rara, no había llevado traje de baño.

Habíamos comenzado el paseo temprano por las costas de Rocha pero nada había que llamara su atención hasta que…

—¿Cómo se te ocurre comparar? En la Shoá fueron seis millones.

—¡Eso no importa! ¿O te parece que un genocidio es más grave que otro según el número de víctimas?

Mi madre me había enseñado todo acerca del Genocidio Armenio desde pequeña por parte de Turquía.

Yo seguía discutiendo con la prima política porque de modo insolente interpelaba mis palabras y yo no se lo permitiría jamás.

Hace mucho que no veo a esta persona, pero me temo que no sea la única en pensar de ese modo bestial.

Me da vergüenza ajena.


Anna Donner Rybak nació en Montevideo, Uruguay en 1966


Anna Donner Rybak Desveló ya en su infancia su veta de artista: De pequeña estudió flauta dulce y piano, y concurrió al Taller de Expresión Plástica La Gaviota, en donde realizó Pintura al óleo, algunas piezas en cerámica, dibujos en tinta china.
En 1986 ingresa en Facultad de Arquitectura, y realiza tres años.
En 1988 ingresa al Taller de José Arditti, y en el año 1990 realiza la mayoría de sus obras, que fueron expuestas en una muestra colectiva en B’Nai B’Rith.
Desde 1989 hasta 1996 es docente en UTU de Programación de Sistemas y de Lógica.
En 1993 se recibe de Analista de Sistemas.
En 2003 comienza con técnica vocal, realizando en 2003, 2005, 2006, 2007 y 2008 actuaciones en la Sala Zitarrosa.
En 2005 ingresa al coro Terapia de Miércoles.
En 2007 ingresa al coro ACIZ cantamos. Participa como integrante del mismo del Encuentro Interamericano de Coros en la Ciudad de Buenos Aires, abriendo la presentación leyendo un cuento de su autoría.

Escribe desde 2000, diversos géneros: Cuentos históricos, cuentos de humor, Columnas de actualidad, Ensayos, Poesía y fantástico.
En 2010 publicó seis poemas en la edición colectiva “Rapsodias 2” de Editorial Abrace, y dos cuentos en la edición colectiva “Tramas 2”, también de la misma editorial, y una columna en la revista de dicha editorial.
Este mismo año, participó de un proyecto de Intercambio Cultural entre autores uruguayos,. El Grupo está conformado por dos escritores que residen en la Diáspora: Sevilla, y Bélgica, y el resto, en nuestra querida Montevideo. Se trata de una Edición Colectiva Digital promocionada por MVD Portal: 'PostLiteratura: El libro de los bloggers, junto a ocho autores. '(Dicha edición estará disponible en papel)

En la actualidad se desempeña como Analista de Sistemas y como Escritora.

TURCO encuentra nuevas evidencias del Genocidio Armenio.


Por más de un siglo, Turquía ha negado cualquier participación en el asesinato de armenios en lo que los historiadores han aceptado por mucho tiempo como un genocidio que inició en 1915, mientras la Primera Guerra Mundial I se esparcía por los continentes. La versión turca negando todo se basa en el argumento de que los documentos originales de los tribunales militares post guerra que condenaron a los planeadores del genocidio no se encontraban en lugar alguno, escribe The New York Times.

Ahora, Taner Akcam, historiador turco en la Universidad Clark en Worcester, Massachusetts, quien ha estudiado el genocidio por décadas a través de reunir documentos de todo el mundo para establecer la complicidad del estado en los asesinatos, reporta que ha desenterrado un telegrama original de los juicios, en un archivo a cargo del Patriarcado Armenio de Jerusalén.

“Hasta ahora, faltaba la pistola humeante”, comentó el señor Akcam. “Esta es la pistola”. Él se refirió al descubrimiento como “un terremoto en nuestro campo”, y dijo que esperaba eliminar “el último ladrillo del muro de negaciones”.

La historia comienza en 1915 en una oficina en la ciudad turca de Erzurum, cuando un oficial de alto nivel del Imperio Otomano envió un telegrama en código secreto a un colega en el campo, pidiendo detalles sobre las deportaciones y asesinatos de armenios en el este de Anatolia, la parte más al este de la Turquía contemporánea.

Después, una copia descifrada del telegrama ayudó a condenar al oficial, Behaeddin Shakir, por planear lo que los estudiosos han reconocido por mucho tiempo y que Turquía ha negado: el asesinato organizado de hasta 1.5 millones de armenios por los líderes de un Imperio Otomano en decadencia, una atrocidad reconocida como el primer genocidio del siglo 20.

Y en eso, de repente, la mayoría de los documentos originales y testimonios jurados de los juicios desaparecieron, dejando a los investigadores dependiendo principalmente de la mayoría de los resúmenes del periódico otomano oficial.

El señor Akcam expresó que tenía pocas esperanzas de que su nuevo hallazgo cambiara las cosas inmediatamente, dada la política anquilosada de Turquía de negar y especialmente en un tiempo de revuelta política cuando su presidente, Recep Tayyip Erdogan, se ha vuelto más nacionalista.

Pero el trabajo de vida del señor Akcam ha sido señalar y contradecir, hecho a hecho, documento a documento, las negaciones de Turquía.

“Mi firme creencia como turco es que la democracia y los derechos humanos en Turquía sólo se pueden establecer enfrentado la historia y reconociendo los errores históricos”, dijo.

Fue más allá argumentando que mucho del caos que gobierna el Medio Oriente hoy en día es resultado de una falta de confianza entre las comunidades por errores históricos que nadie desea admitir.

“El pasado no es el pasado en el Medio Oriente”, dijo. “Este es el obstáculo más grande para alcanzar la paz y estabilidad en el Medio Oriente”.

Eric D. Weitz, profesor de Historia de la Universidad de la Ciudad de Nueva York y un experto en el genocidio armenio, llamó al señor Akcam “el Sherlock Holmes del genocidio armenio”.

“Ha acumulado una pista tras otra tras otra”, agregó el Professor Weitz.

Exactamente dónde estuvo el telegrama todos estos años, y cómo lo encontró el señor Akcam, es una historia por sí misma. En 1922, los turcos nacionalistas estaban a punto de tomar el país, los líderes armenios en Estambul enviaron 24 cajas de registros de la corte a Inglaterra para mantenerlos.

Un sacerdote cuidó los registros, luego se los llevaron a Francia y después a Jerusalén. Estuvieron ahí desde los 1930s, como parte de un archivo enorme que ha estado inaccesible a los estudiosos, por razones que no están muy claras. El señor Akcam relató que llevaba años tratando de obtener acceso al archivo, sin éxito.

En vez de eso, encontró un registro fotográfico del archivo de Jerusalén en Nueva York, cuidado por el sobrino de un monje armenio, ahora muerto, quien era sobreviviente del genocidio.

Mientras investigaba el genocidio en El Cairo en los 1940s, el monje Krikor Guerguerian, conoció a un ex juez otomano quien había presidido en los juicios posteriores a la guerra. El juez le relató que muchas de las cajas de registros habían terminado en Jerusalén, así que el señor Guerguerian fue ahí y tomó fotos de todo.

El telegrama fue escrito en papel membretado otomano y codificado en escritura árabe; números de cuatro dígitos representaban palabras. Cuando el señor Akcam lo comparó con los códigos conocidos del Ministerio Interior Otomano del tiempo, encontrado en un archivo oficial en Estambul, vio que encajaban, incrementando la probabilidad de que algún día otros telegramas usados en los juicios post guerra pudieran ser verificados de la misma manera.

Para los historiadores, los casos de la corte eran una parte de una montaña de evidencia que emergió a lo largo de los años —incluyendo reportes en varios idiomas de diplomáticos, misioneros y reporteros quienes presenciaron los eventos en persona— que confirmaron el hecho histórico de los asesinatos y los categorizan como un genocidio.

Turquía se ha rehusado a la palabra genocidio, diciendo que el sufrimiento de los armenios había ocurrido durante el caos de la guerra mundial en el cual los musulmanes de Turquía también habían sufrido.

Turquía también alegaba que los armenios eran traidores, y habían estado planeando unirse a Rusia, entonces enemigo del imperio otomano.

Esa postura está muy arraigada en la cultura turca — es la versión oficial en los estudios escolares— y las encuestas muestran que la mayoría de los turcos creen la versión oficial.



El genocidio armenio: una consecuencia de la primera guerra mundial

Gonzalo Perera :El 24 de abril se recuerda un proceso de matanza cruel y sistemática


El 24 de abril (segun el lugar del mundo en el que uno se encuentre, ya comenzo o comenzara en 12 horas)es el dia que recuerda todo un proceso de matanza cruel y sistematica, un ultraje a la dignidad de todos los seres humanos, conocido como Genocidio Armenio.

El cual aun sigue sin siquiera reconocerse por muchas naciones en el mundo, muy en particular por el responsable: el Estado de Turquia. Habiendo sido Uruguay el primer pais en hacerlo, creci con cierto conocimiento del tema, regado fundamentalmente por los amigos armenios que me brindo un pais que ha sabido ser integrador de diversos origenes.

Pero desde el asesinato de Hrant Dink el 19 de enero del 2007, he escrito y dicho todo cuanto he podido al respecto, seguramente insignificante dada la magmitud de la barbarie.

Pero cada uno debe hacer lo que puede, y esta es mi manera de expresarle a la familia de Dink, a mis amigos y a la multitud de descendientes de cada nombre y apellido que atraveso esa atrocidad con suerte variada, que para lo poco que pueda valer estoy con ellos, porque el Genocidio Armenio es cuestion de toda la Humanidad.

Reaccionar todos frente al intento de aniquilacion sistematica de quien sea, es la unica forma de que algun dia, la palabra genocidio desparezca de todos los diccionarios. Un abrazo fraternal a los que nunca han dejado y nunca dejaran de reclamar la verdad, la justicia y expresar que todo genocidio es la negacion de la condicion humana misma.

El negacionismo turco: inamovible desde hace 102 años.



La negativa turca a considerar genocidio la matanza de armenios tiene fundamentos complejos y raíces variadas. Por un lado, el oportunismo geopolítico y diplomático tras la Primera Guerra Mundial.
Reconocer que el naciente estado turco tenía las manos manchadas de sangre no era un buen comienzo para nadie. Ni para Ataturk ni para las potencias europeas, con intereses de todo tipo —comerciales y estratégicos— en la zona.

Más adelante, y con Armenia bajo la órbita soviética, la 'cuestión armenia' fue perdiendo fuerza y valedores en la comunidad internacional. Tratados de paz incumplidos y reparaciones de guerra no abonadas fueron poco a poco relegados al olvido, más si cabe tras la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto, que sucedió a Armenia en el pódium de injusticias contemporáneas.

Con el paso de las décadas, Turquía aceptó la comisión de grandes matanzas (en realidad ya el mismo Ataturk lo había hecho), pero con un matiz exculpatorio, que eliminaba la posibilidad de asumir una responsabilidad deliberada: fueron, argumentan, matanzas interétnicas, con muertos por ambas partes y explicables, o contextualizables, en el marco de la Gran Guerra. Cierto.

Hubo víctimas del lado turco, pero las cifras no están claras y lo que se juzga en cualquier caso no son puntuales refriegas, sino los ataques contra la población indefensa. El negacionismo reciente del genocidio viene amparado por la dureza del Código Penal turco, que blinda al Estado y contempla pena de cárcel para quien agravie públicamente la identidad nacional.

En este sentido, la mención al genocidio armenio es quizá el agravio máximo, como ya tuvo ocasión de comprobar en sus propias carnes el Nobel de Literatura turco Orhan Pamuk, que ha abandonado en varias ocasiones su patria amenazado de muerte y perseguido por defender la causa armenia.

El negacionismo es uno de los puntos de fricción de Turquía con las instituciones Europeas, sobre todo con el Parlamento Europeo, que periódicamente insta a Ankara a dar pasos favorables al entendimiento con Armenia, dos países sin relaciones diplomáticas.

Para la UE, la 'cuestión armenia' es clave en el marco de las negociaciones para la adhesión de Turquía. Pero de momento, como pasa con el reconocimiento de la memoria del genocidio, se trata de un asunto sin resolve

sábado, 15 de abril de 2017

"Mayrig" (Մայրիկ) Subtítulos en español.

Rusia y Armenia, 25 años de amistad


El presidente ruso, Vladímir Putin, felicitó a su homólogo de Armenia, Serzh Sargsián, por el 25° aniversario del establecimiento de relaciones diplomáticas entre dos países, según el Kremlin.

"En los años pasados, gracias a las tradiciones buenas de la amistad y respeto mutuo, que unen desde hace mucho a los pueblos de Rusia y Armenia, conseguimos alcanzar un nivel alto de la colaboración de aliados", dice el comunicado.

Putin subrayó que las conversaciones que tuvieron lugar en Moscú en marzo pasado "permitieron identificar nuevos rumbos perspectivos de cooperación".

El líder armenio por su parte declaró en su telegrama que las relaciones entre Armenia y Rusia están a un nivel muy alto, "caracterizado por un diálogo político activo y la coordinación eficaz de las medidas en el ámbito regional e internacional, los esfuerzos conjuntos para mantener la paz y la seguridad en la región del Cáucaso".

viernes, 14 de abril de 2017

Cher: "Donald Trump tampoco reconocerá el Genocidio Armenio"


La cantante Cher señaló que Estados Unidos y el Reino Unido no reconocen el genocidio, porque Armenia "no tiene nada para darles".

"Somos un país pequeño. Armenia no tiene salida al mar. No tenemos petróleo. No tenemos nada que darles. ¿Cuánto tiempo tardarán en reconocer el Genocidio?", dijo en una entrevista con la Asociación de la Prensa durante el estreno de la película" The Promise".

Cher observó que los armenios no tienen nada que pudiera ser de interés para estos países: "Se podría pensar que lo harían por la bondad de su corazón"

Cuando se le preguntó si ella espera que Donald Trump reconozca el genocidio, Cher fue categórica al decir "¡No!"
La cantante y actriz estadounidense de origen armenio Cher se unió al apoyo que hacen las populares Kourtney y Kim Kardashian de apoyar la nueva película 'The Promise'.

El trío asistió al estreno de Los Ángeles en el teatro chino TCL el miércoles, uniéndose a la estrella de la película, Christian Bale, en la alfombra roja.

Lo saque de aca:

http://araratnews.am/cher-explains-why-uk-and-us-do-not-recognize-armenian-genocide/?lang=en

Separatistas kurdos reivindican el atentado de Diyarbakir


El brazo armado del Partido de los Trabajadores del Kurdistán (PKK) afirmó haber actuado en represalia a las “presiones” ejercidas contra los kurdos por el gobierno, que califica de “fascista“, en un comunicado publicado por la agencia de prensa Firat, próxima al movimiento separatista kurdo.

El sureste de Turquía es escenario de enfrentamientos casi cotidianos entre las fuerzas de seguridad y miembros del PKK, una organización considerada “terrorista” por Ankara y sus aliados occidentales, desde la ruptura en el verano (boreal) de 2015 de un frágil cese del fuego cuyo objetivo era poner fin a un conflicto que ha causado más de 40 mil muertos desde 1984.

Más temprano, este miércoles, el ministro del Interior turco, Süleyman Soylu, afirmó que la explosión, que primero calificó de accidental, había sido efectivamente un “atentado terrorista” cometido con explosivos colocados en un túnel.

Las autoridades anunciaron la detención de 177 personas en conexión con la investigación sobre esta explosión.

domingo, 9 de abril de 2017

La Pascua para los armenios.



AVGUETAJAG.

La tradición pascual del Occidente cristiano dispone en la mesa de Semana Santa distintos símbolos de la continuidad de la vida. Pescado, huevos y roscas materializan la renovación de la alianza de los fieles con Dios. Los huevos —símbolos de la resurrección— siempre fueron considerados el regalo perfecto de la naturaleza. En Francia, el ejemplar más grande era envuelto en una cinta roja para ser entregado al rey.

Esa tradición aún se mantiene en la presentación de los grandes huevos de chocolate. ¿Por qué de chocolate? A mediados del siglo XIX, en la zona francesa de Oc, los huevos decorados se comenzaron a bañar con chocolate con la intención de borrar toda marca pagana.

En la Pascua armenia, los " huevos rojos" (garmir havguit) son chocados por los comensales unos a otros en el Havguetajag (հաւկթախաղ / juego del huevo) y el último que queda intacto, resulta el ganador. Son pintados o hervidos con cáscara de cebolla para que tome color un día antes y se realizan el Sábado de Gloria para adornar la mesa durante la cena. El huevo simboliza el mundo y el rojo, la sangre de Cristo. La rosca de Pascua —circular como la vida eterna— es otro dulce infaltable en toda mesa pascual.

ZADIK.

Es la fiesta más esperada en el mundo cristiano. Todos los armenios se saludan en Pascuas: "Cristo resucitó entre los muertos" - "Bendita es la resurrección de Cristo".

Durante la Cuaresma el ayuno de 40 días antes de la Pascua, las familias armenias ponen lentejas o granos de germinación en una bandeja cubierta con una capa fina de algodón, y lo guarda en un lugar luminoso de la casa hasta la Pascua, cuando aparecen los brotes. Estos brotes verdes, símbolo de la primavera y el despertar de la naturaleza, son el "pasto" en el que la gente pone los huevos de colores para decorar la mesa de Pascua.

Para este día, los armenios conservan la tradición bíblica que se refiere no sólo a los huevos rojos, también el chorég (pan dulce) : "Cuando Cristo fue crucificado, su madre tenía unos huevos y un pan envueltos en un chal. Cuando la madre vio a su Hijo crucificado y sus brazos sangrando, se arrodilló y lloró. Las lágrimas de la madre y la sangre de su Hijo cayeron en el chal , coloreando los huevos y el pan. Luego se puso el chal en la cabeza y a partir de ese día la gente comenzó a colorear los huevos rojos de Pascua y las mujeres empezaron a usar chales al visitar la iglesia".

LA GRAN ABSTINENCIA O MEDZ BAK.

Bak o bas significa la abstención total o parcial de determinados alimentos, entendiéndose que es por motivos religiosos y voluntariamente. Con el nombre de Medz Bak o Gran Abstinencia se conoce el extenso período de los cuarenta días anteriores al Zadíg (Pascua), que se diferencia por su duración, de otros períodos de abstinencia más cortos distribuidos a través de todo el año. El Medz Bak es llamado también Karasnortáts, es decir cuaresma.

La tradición armenia marca para el Bak, la renuncia a todo tipo de carnes incluida la de pescado, todo tipo de lácteos, grasas animales y huevos; en resumen todo tipo de alimento de origen y procedencia animal, con la excepción de la miel. Sin embargo esta renuncia de nada vale si la persona no se entrega a un autoexamen interior, al arrepentimiento y a la penitencia, renunciando voluntariamente a los así llamados apetitos físicos: alimento, bebida, sexo, diversión y esparcimiento.

• Ayunando queremos significar expresivamente que los valores materiales no son absolutos, deben ceder en importancia al hambre y la sed que como cristianos deberíamos sentir por lo trascendente.

• La abstinencia nos hace más libres, privarnos voluntariamente de algo que apetece a nuestros sentidos es hacer una opción personal en contra de los patrones de consumo que la sociedad de hoy nos está imponiendo.

• Es útil incluso para la salud del cuerpo; es visto como un medio de conseguir mayor equilibrio interior en el hombre, como una desintoxicación biológica, que afecta también notablemente a la purificación psicológica y a la armonía global de la persona.

• El Medz Bak o Cuaresma es la retrospectiva de los cuarenta días que Cristo se retiró al desierto donde por medio de la oración, el ayuno y la penitencia logró vencer a la tentación.

Hasta un pasado reciente, es decir la época de nuestros abuelos, el Medz Bak se realizaba con devoción y fervor, con una rigurosidad extrema y conciencia de la propia responsabilidad, entregándose paralelamente a una preparación espiritual que incluía la lectura frecuente de la Biblia, la oración más intensa y prolongada, las obras de caridad, etc. En este clima de austeridad, en la iglesia los servicios se realizan a cortina cerrada, no se permiten los casamientos, solo los bautismos y los compromisos.


BENDICIÓN DE LAS CASAS.

La ceremonia “DNORHNEK” (Bendición de las casas) es una de las antiguas tradiciones del pueblo armenio, que además de las oportunidades especiales, se realiza dos veces por año en “NAVIDAD” y en “PASCUA”.

Según la costumbre los “Kahaná Hairer” (los Sacerdotes) visitan las casas de los fieles y bendicen tanto la casa como los habitantes y sus bienes (especialmente pan, agua y sal en Navidad y pan, sal y vino en Pascua).

CINCO IGLESIAS EN JERUSALÉN.

Miles de fieles de cinco Iglesias cristianas ­siríaca, copta, católica, armenia y griega ortodoxa­ celebran la Pascua en la disputada iglesia del Santo Sepulcro, enclave tradicional de la muerte, entierro y resurrección de Jesús.

Los peregrinos abarrotan el templo ubicado en el corazón de la Ciudad Vieja de Jerusalén, para asistir a la misa de Pascua oficiada por cada Iglesia, según el estricto orden fijado hace más de 150 años.

El acuerdo de status quo trazado por los otomanos en 1852 establece cada detalle de los domingos de Pascua. Los armenios tienen hasta las 10:00 horas para su procesión y misa, los católicos de 10:00 a 13:00 y los griegos ortodoxos de las 13:15 en adelante.

¿QUE SIGNIFICA EL DOMINGO DE RAMOS PARA EL MUNDO CRISTIANO?

Atentados en Domingo de Ramos matan decenas de cristianos en Egipto


El terrorismo islamista ha vuelto a golpear a los cristianos de Egipto. Dos atentados terroristas, uno en las cercanías de El Cairo, y otro en Alejandría, han dejado decenas de muertos.

Un primer artefacto hizo explosión durante la celebración de la Misa del Domingo de Ramos en la iglesia copta de San Jorge, en la localidad egipcia de Tanta, cerca de El Cairo, ha provocado más de 25 muertes y más de 70 heridos. El templo se encontraba repleto de fieles. Según informaron fuentes de las fuerzas de seguridad egipcias, la bomba estaba colocada debajo de uno de los bancos para los fieles.

Horas después, una segunda bomba explotó en la iglesia de Morkoseya, en Alejandría. Según informan medios de comunicación egipcios, en este segundo ataque habrían muerto 2 personas y decenas habrían resultado heridas.

Durante el rezo del Ángelus, en la Plaza de San Pedro, en el Vaticano, el Papa Francisco condenó este atentado y mostró su solidaridad con las víctimas.

“Confío a la Virgen Santa las víctimas del atentado que tuvo lugar esta mañana en El Cairo en una iglesia copta. A mi querido hermano, Su Santidad el Papa Tawardos II, a la Iglesia Copta y a toda la querida nación egipcia expreso mis condolencias, rezo por las víctimas, por los muertos, por toda la comunidad. Permanezco cercano a ellos. Que el señor convierta los corazones de los hombres que siembran terror, violencia y muerte; que convierta también el corazón de aquellos que fabrican y trafican con armas”, dijo el Santo Padre.

En su mensaje, Francisco también recordó a las víctimas del reciente atentado terrorista en Estocolmo, Suecia.

Estos ataques se producen pocos días antes del viaje del Papa a Egipto, que tendrá lugar del 28 al 29 de abril. Esta visita tendrá un fuerte contenido ecuménico e interreligioso.

Desde hace meses, la comunidad cristiana de Egipto está siendo víctima de una persecución sin medida por parte del grupo yihadista Estado Islámico.

El pasado 23 de febrero, tres cristianos murieron asesinados por terroristas de esta organización en la península del Sinaí. Aquel acto terrorista provocó el éxodo de cientos de cristianos coptos que huyeron ante la inseguridad reinante en la región.

Antes, el 19 de febrero, el Estado Islámico había amenazado a los cristianos egipcios mediante un vídeo en el que anunciaba nuevos atentados contra iglesias.


Aquel vídeo incluía una reivindicación del atentado suicida con coche bomba que el pasado mes de diciembre provocó la muerte de 27 cristianos en la catedral copta de San Marcos, en El Cairo.

Egipto, con casi 84 millones de habitantes, tiene una de las minorías cristianas más grandes del mundo islámico. Entre el 5 y el 10 % de sus habitantes es cristiano, la mayoría de ellos de la Iglesia Copta Ortodoxa, aunque también hay una minoría católica.

El Estado Islámico, y otros grupos terroristas, han conseguido hacerse fuertes en la península del Sinaí. Los ataques contra la comunidad cristiana son constantes en esta región. Desde el pasado 16 de octubre, el ejército egipcio está desarrollando una gran operación contra Estado Islámico en la península del Sinaí, sin que de momento hayan conseguido grandes resultados.

sábado, 8 de abril de 2017

Armenios en Irán, conjuntos monásticos reconocidos por la Unesco

Una exposición de fotografías de las iglesias registradas por la Unesco como patrimonio de la humanidad se ha mostrado recientemente en la provincia iraní de Azerbaiyán Oriental.

Exterior de la iglesia de San Stepanous

En concreto se pueden ver en la ciudad de Yolfa esta muestra de convivencia religiosa. La iglesia-catedral de San Stepanous es la anfitriona de la exposición fotográfica. Es la segunda iglesia más importante de los armenios de Irán. Aún se desconoce la fecha exacta de su construcción, no obstante los documentos hablan del siglo IX.

Otras dos iglesias en la provincia son la de Andre Verti o capilla de Chupan del siglo XVI donde se dice rezaban los pastores armenios de las aldeas de la zona y la capilla de Darresham o iglesia de Astvatsatsin (en armenio, Սուրբ Ասսուածածին Եկեղեցի, literalmente iglesia de la Santa Madre de Dios) construída en 1518, ubicada a orillas del río Aras.

Ubicada en la provincia de Azerbaiyán Oriental, Yolfa con cerca de 60.000 habitantes y situada en las riberas del río Aras, es una ciudad fronteriza, la más segura de Irán, colindante con Azerbaiyán y Armenia. El comercio y la industria se han vinculado con el turismo y arte.

Aras es una zona libre que alberga al mismo tiempo un rico vestigio de la historia y civilización de Irán, con una naturaleza espectacular y clima agradable.

Ocho elementos forman parte de los conjuntos monásticos armenios de Irán que son patrimonio mundial de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (Unesco, en inglés) desde 2008.

Además de las tres citadas está en la provincia de Azerbaiyán Occidental el monasterio de San Tadeo (conocido como Kara Kilise) del siglo VII, incluída la villa de San Tadeo y la capilla 5 (Sandokht). El monasterio alcanzó su apogeo en el siglo XIV siendo destruido en el siglo XVII por Abás el Grande (1571-1629) quien decidió deportar a los armenios de esta región.

La capilla de Santa María de Dios (en armenio Sourp Astvatsatsin) es el único vestigio del monasterio que permanece en pie. La construcción de la capilla cruciforme está coronada por una cúpula. Se dice que se encuentra allí la tumba de Judas Tadeo. Se celebra allí una romería religiosa anual que congrega a unas 6.000 personas.

Otros dos elementos reconocidos son la capilla principal de Dzordzor y la villa de Baran.
Cada una de estas iglesias goza de un valor arqueológico especial y están influenciadas por la arquitectura iraní, islámica y armenia, y hoy sirven también de lugar de encuentro.

Interior de la catedral de Vank en Isfahán.

La catedral de Vank es la iglesia armenia más importante de Irán. Se encuentra en Isfahán y su construcción comenzó en 1606. El Museo de la catedral cuenta con una amplia muestra de fotografías, mapas y documentos turcos (con traducción) relacionados con el genocidio armenio de 1915 en Turquía y su biblioteca contiene 700 libros escritos a mano.

En Irán existen cerca de 600 iglesias y monumentos de la arquitectura cristiana, de los cuales 450 han sido reconocidos, de ellos, 90 tienen registro nacional.

La cifra oficial de armenios en Irán según el Ministerio del Interior es de unas 120 000 personas sobre una población de casi 80 millones de habitantes.

Pese a su escaso número, los armenios están presentes en el actual Irán desde hace más de 2700 años y desde ese entonces se encuentran muy integrados en la sociedad, forman la principal minoría cristiana del país. De hecho, cuentan obligatoriamente con un representante en el Parlamento iraní.

En Teherán tan solo hay 22 escuelas armenias, en donde se estudia armenio. Y en la universidad hay una cátedra de armenio. Además cuentan con un equipo de fútbol, el Ararat Teherán, fundado en 1944.

Los Yazidíes erigen su mayor templo en Armenia

POR Mariam Harutyunyan

KNALISH, Armenia.- El templo de una blancura deslumbrante que los yazidíes construyen en un pueblo de Armenia es el más grande de esta religión, con sus 25 metros de alto y sus siete cúpulas.

Los yazidíes son una minoría de habla kurda perseguida en Irak por el grupo jihadista Estado Islámico (EI).




El origen de su fe se remonta al mazdeísmo, surgido en Irán hace casi 4000 años, y en el culto a Mitra, pero con el paso del tiempo integró elementos del islam y del cristianismo.

Aknalish, un pueblo de 3300 habitantes, de los que 150 son yazidíes, ha elegido un templo de granito y mármol.


El mecenas del proyecto, un rico empresario residente en Moscú, Mirza Sloyan, es originario de la región.

El lugar de culto, llamado Quba Mere Diwan, incluirá una escuela religiosa y un museo, informó el líder religioso de los yazidíes de Armenia, Hasan Hasanian.


Este templo, a menos de 35 kilómetros de la capital, Ereván, será el más grande jamás construido por la comunidad yazidí y se inaugurará este año, afirma el líder religioso.

Hasta ahora, Aknalish sólo contaba con un pequeño templo con capacidad para una treintena de personas.

Armenia cuenta con unos 35.000 yazidíes, la minoría religiosa más importante de este país de tres millones de habitantes, en su mayoría cristianos.

Los yazidíes quedaron espantados con las atrocidades que sus hermanos de Irak sufren a manos de los jihadistas de Estado Islámico, que mataron a miles de hombres de su comunidad y secuestraron a cientos o miles de mujeres, muchas reducidas a la esclavitud sexual.

"Hemos sufrido pérdidas terribles (...) y estamos muy tristes", declara el jeque Hasanian.

También están preocupados por el lugar más sagrado de los yazidíes, el templo Lalish, a unos 60 kilómetros al norte de Mosul, la segunda ciudad más grande de Irak y actual epicentro de los feroces combates entre la organización terrorista y las fuerzas regulares iraquíes.

"Si podemos construir un templo magnífico, esto querrá decir que los yazidíes resisten, que no tiran la toalla", asegura Hasan Hasanian.

Una oración

"Espero que este nuevo templo motive a mis hijos que viven en Europa a regresar a Aknalish, les recordará que son yazidíes", declara Micha Davrchian, un habitante de la localidad.

Muy integrados en la sociedad armenia, los yazidíes gozan de libertad religiosa, como otras minorías del país, y publican sus propios periódicos y libros escolares en su lengua.

A pesar de ello, muchos optaron por irse de este pequeño país del sur del Cáucaso con un elevado índice de desempleo y probar suerte en Europa, Rusia o Estados Unidos. La diáspora yazidí cuenta con millón y medio de ciudadanos, de los cuales un tercio en Irak, y su tradición prohíbe bodas entre personas que no sean de la misma comunidad.

Ángel o demonio

Los yazidíes rezan a Dios en dirección al sol y veneran a siete ángeles, de los cuales el más importante es Melek Taus o el ángel Pavo Real. Pronuncian sus oraciones en kurdo y no tienen libro sagrado.

La adoración de ese ángel es la principal causa de las matanzas producidas por los sunnitas, ya que algunas ramas del islam lo consideran un demonio.

Durante la Primera Guerra Mundial, los otomanos los persiguieron, al igual que las autoridades iraquíes bajo la presidencia de Saddam Hussein. Ahora son víctimas de los yihadistas de EI. No en vano se llama "el pueblo de los 72 genocidios".

"No tenemos Estado y, como minoría vulnerable, corremos el riesgo de disolvernos en otra cultura si dejamos de respetar nuestras tradiciones", advierte el jeque Hasanian.

Con su nuevo templo, la aldea de Aknalish "se convertirá en el principal centro espiritual para los peregrinos yazidíes que vienen del mundo entero", dijo.

"Hay una vieja oración yazidí que pide a Dios que dé paz y felicidad a los otros pueblos del planeta, y a nuestro pueblo atormentado", afirma. "Son las oraciones que recitamos en nuestro nuevo templo", añade.


ESTA ES UNA MUY BUENA NOTA DE Mariam Harutyunyan

http://www.lanacion.com.ar/2006737-consuelo-los-yazidies-erigen-su-mayor-templo-en-armenia

jueves, 6 de abril de 2017

La Corrupción en Azerbaiyán


Ilham Ailev nombra a su esposa Mehriban Alieva.


En Azerbaiyán, el presidente Ilham Ailev designó a su esposa Mehriban Alieva, de 52 años, para el cargo de vicepresidenta primera, y ya participó en su primera reunión del Consejo de Seguridad de esa ex república soviética.

La página web de la presidencia dijo en un escueto ukase: "Mehriban Arif Gyzy Alieva es nombrada vicepresidenta primera de la República de Azerbaiyán”.


Presidente de Azerbayaín con su gabinete el 21 de febrero del 2017

Minutos después de ser nombrada, la vicepresidente se sentaba a la derecha de su esposo en la reunión del Consejo de Seguridad, y el marido fue más explícito en su decisión.

"Es profesional, educada, tiene experiencia y principios, es magmánima", dijo, enumerando las virtudes de su amada en un video que el sitio digital de la presidencia se apresuró a publicar.

"Sabré justificar la confianza" que me han dado, respondió Mehriban Alieva, agregando que "los intereses del país y de la población siempre serán prioritarios".

Los cargos de vicepresidente primero y vicepresidente de Azerbaiyán fueron creados el 26 de septiembre pasado, tras un rápido referéndum que hizo 29 cambios en la constitución. El primer vicepresidente es el encargado de cumplir las funciones presidenciales en caso de ausencia del mandatario si este renuncia, o no está capacitado para ejercer el cargo. Ahora el periodo presidencial es de 7 años y no de 5, y el gobernante puede disolver el parlamento.


Mehriban Alieva
La ahora vicepresidenta tiene un asiento en la parlamento azerí desde el 2005, y está a cargo de la Fundación Geidar Aliev, en memoria de su suegro, el ex presidente de la república, ex secretario general del partido comunista en época soviética y ex jefe del KGB local.

En su biografía se destaca que es oftalmóloga, estudió en Moscú y allí conoció a su futuro esposo, cuando todavía el padre de este era miembro del Buro Político del partido comunista de la URSS. Con la independencia de Azerbaiyán, dirigió el Fondo Amigos de la Cultura Azerbaiyana, y en el 2002 fue nombrada presidenta de la Federación de Gimnasia de Azerbaiyán.

A la muerte de su suegro, en el 2004, (dejó el cargo de presidente a su hijo), pasó ella a dirigir el Fondo Geidar Alliev.


La Unesco y dos damas de Azerbaiyan.

Ese mismo año, la ahora vicepresidenta de Azerbaiyán fue nombrada embajadora de buena voluntad de la UNESCO, lo que ha traído una lluvia de críticas a la organización internacional. Después de su esposo, es la figura que más aparece en la televisión nacional.

Corrupción y poder en Azerbaiyán

Las acusaciones de corrupción han marcado a la familia presidencial y la periodista azerbaiyana Jadida Ismailova, de Radio Europa Libre/Radio Libertad, quien investigó y publicó informes sobre los negocios ilícitos de los Aliev, fue encarcelado, juzgada y sentenciada a 7 años de cárcel.


Jadija Ismailova cuando entraba en el tribunal de Bakú.

Gracias a la presión internacional, la informadora fue liberada tras estar en prisión por más de un año y medio. El Departamento de Estado, Amnistía Internacional, Reporteros Sin Fronteras, Comité para la protección de los periodistas (CPJ), y Human Rights Watch y artistas como Bono exigieron en su momento la libertad de Ismailova.

Las dos hijas de la pareja presidencial, Leyla y Azú, aparecen en varios de los Papeles de Panamá con documentos sobre la inscripción de sociedades offshore en varias islas. Según el centro de periodistas que investiga la corrupción y el crimen organizado (OCCRP), las dos hijas tienen propiedades a través de esquemas offshore para el 70% de todas las ganancias de las empresas mineras de oro del país. En el 2010, The Washington Post publicó que el hijo de Mehriban Aliyeva, Heydar, quien en aquel momento tenía 11 años, se convirtió en el dueño de nueve complejos residenciales en Dubai.


"Esta decisión lleva a Azerbaiyán a tiempos medievales, feudales", dijo en su cuenta de Twitter el opositor Isa Gambar, quien encabeza el partido Musavat, considerando que "los reinos familiares ya no tienen cabida en el siglo XXI".

http://www.martinoticias.com/a/azerbaiyan-presidente-corrupcion-aliev/139737.html